第十二章 古代陵墓类旅游资源.ppt

第十五讲 第一节 一、古代墓葬的起源和演化 “葬”是指处理死者遗体的方式，“墓”则指埋棺之处。原始社会初期，人类并不掩埋同类的尸体，而是弃之于荒野。大约从旧石器时代中期开始，人类开始对死者遗体进行埋葬，一方面是出于对集体成员的关怀和对死去亲人的眷恋；另一方面是由于灵魂不死观念的产生和原始宗教的出现。在对灵魂的敬畏和对阴间生活幻想的基础上，人们渐渐形成了对死人的崇拜。于是对死者遗体进行处理，以讨好死者灵魂，由此产生了各种葬法。据考古挖掘证明，距今约18000多年前的旧石器时代晚期，原始人就已经按一定方式埋葬死者了。 到了新石器时代，人们的宗教观念进一步深化，对死者的安葬日趋重视，墓葬开始有了明确的制度，即从旧石器时代的洞穴墓地发展为户外氏族公共墓地。此时人们开始深掘土坑，把尸体埋在地下。这种能更好地保护尸体的土葬，开始成为普遍的葬法。位于黄河流域的2000多座仰韶文化墓葬遗址多数是土坑葬，其布局类似于当时人们居住的村落。而且许多公共墓地的尸骨头部都朝着一个方向。 最早进入阶级社会的中原地区，以土坑竖穴墓为主要的墓葬形制，但一直到西周初年，墓地地面上还没有明显的坟丘。“文、武之兆，与地平齐”，兆指是墓地的地域，西周王陵与地面平齐，上面无任何标志，也就是《易·系辞》提到的“不封不树”方式，即墓地不起坟、不种树。 春秋时期，中原地区开始出现坟丘式墓葬。孔子曾说：“吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣”。意为见过土丘坟：坟头有的呈四方形高高隆起，就像堂基；有的狭长陡峭而上平，就像堤坝；有的宽广低矮，中间稍高，像门檐；有的薄削而长，像斧刀。土丘坟出现后，很快流行起来，墓地由“不封不树”变为“又封又树”、“大封大树”，坟头的高低大小、坟地树木多少，成为表明死者身份的一种标志。坟丘出现后，相应有了坟和墓的字义区别： 二、墓葬的地面建筑 1、陵墓封土 自春秋出现墓上封土以后，坟不仅是墓的标志，而且成为地位和身份的象征。帝王陵墓的封土规模宏大，称为“陵”或“山陵”，主要经历了三个阶段。 (1)方上封土形 战国时陵墓封土以方形为贵为上，所以至秦汉时帝王陵墓封土多采用“方上”形，即帝陵封土位于地宫之上，用黄土层夯筑到一定高度，顶端成正方形或长方形的平顶，称为“方上”。整个坟丘像被截去顶部的方锥体，犹如倒置的斗，所以又称“覆斗形”。 (2)因山为陵形 汉文帝霸陵是历史上第一座因山为陵的帝王陵墓，但形成定制始于唐代。利用山的峰峦作为帝王陵墓的坟头，与“方上”封土陵丘相比，更加高大壮观，更加坚固持久，从而更充分地体现了皇权的至高无上和威严尊贵。自唐太宗李世民以九峻山为陵建造昭陵开始，因山为陵成为唐代帝陵的既定制度，也是我国重要的帝陵形制。 (3)宝城宝顶形 五代开始，南方的一些偏远小国统治者陵墓封土为圆丘形，如前蜀王建的永陵。这主要是因为南方潮湿多雨，方上形较难保持封土原形，为防止坟丘被雨水冲蚀，人们修建圆丘状坟并以石块围护。明代开国皇帝朱元璋在修建孝陵时，正式采用这一模式，陵墓封土演变为“宝城宝顶”形。在地宫上修筑圆形砖城，称为“宝城”，砖城内填土，形成高出城墙的圆顶称为“宝顶”。宝城前设突出的方形城台，上面建明楼，就是“方城明楼”。明清两代帝陵基本都是如此形制。 2、陵园布局和祭祀建筑 “陵”是帝王的坟墓，“寝”是帝王灵魂的起居场所，“庙”是祭祀和朝拜的地方，三位一体共同形成了陵寝。后代的陵寝变迁及发展，主要在封建社会最高统治者帝王陵墓的陵园布局和以“寝”为主体的祭祀建筑群上体现了出来。 (1)先秦时期 陵园可能出现于东周。初期的陵园，有的利用天然沟崖作为屏障，多数则在陵的四周挖掘壕沟或夯筑围墙。陵园一侧有门，园内除陵丘外，没有其他附属建筑，祭祀主要在宗庙进行。至殷商时，王室已有自己的陵墓区，墓前有台基式建筑，可能属于“寝”的性质，另外还有祭祀祖先的庙坛建筑。说明作为陵寝组成要素的“陵”、“寝”、“庙”，在殷商时就开始孕育了。但是真正意义上的“陵寝”出现在战国中期，河北平山县的中山王墓出土的《兆域图》显示，陵园布局为长方形，四周有内外两道墙，王陵位于陵园中部，在坟丘顶以及外两侧和后翼分别建五座享堂，也就是寝。 (2)秦汉时期 秦始皇统一六国，进一步完善了陵寝制度。陵园布局继承秦国陵寝制度的同时，还吸收了其他六国的陵寝做法。陵园总体上是模仿都城宫殿规划布局，充分体现皇权的至高无上。陵园坐西朝东。内外两重墙垣，高大的方上形封土位于内城中部。封土北是寝殿和便殿。 西汉继承了秦代的陵寝制度并有所发展。陵园都坐西朝东，平面为方形，只有一道园墙。陵墓居于陵园中央。陪葬墓区在