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会计学 决教材策有用学派与经管责任学派的区别.doc

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会计学 决教材策有用学派与经管责任学派的区别

二、决策有用学派与经管责任学派   会计目标理论在西方整个会计理论结构中占有十分重要的位置,是西方会计理论结构的起点理论,或者说构成了西方会计理论的理论基石。然而,由于对会计目标认识和理解上的分歧,会计目标理论存在着两个重要的学派,即“决策有用学派”和“经管责任学派”。   让我们首先考察决策有用学派。决策有用学派的主要代表人物有:罗伯特。N.安东尼(RobertN.Anthony)、罗伯特。T.斯普劳斯(RobertT.Spruse)、E.S.亨德里克森等等,美国会计学会(AAA)、美国财务会计准则委员会也是决策有用学派的主要倡导者。其主要代表文献有:美国会计学会1966年的《基本会计理论》和财务会计准则委员会的概念公告第1号“企业财务报告的目标”。决策有用学派是在证券市场日益扩大化和规范化的历史经济背景下形成的。在完全的市场条件下,投资者进行投资决策需要有大量可靠而相关的财务信息,而信息的提供又必须借助于会计系统,因此,会计系统必须以提供信息服务于决策为目标取向。在决策有用学派的形成和发展过程中,资本市场化的加速发展、投资者对会计信息的能动反应以及信息理论和决策理论的出现,极大地强化了决策有用学派的现实基础和理论基础。决策有用学派的主要观点是:(1)会计的目标在于向信息使用者提供有助于经济决策的数量化的信息,会计信息是经营决策的基础;(2)强调会计人员与会计信息使用者之间的关系,而不过多地强调信息使用者与公司经济活动之间的关系;(3)从信息使用者的立场出发,强调财务报表本身的有用性,而不是编制财务报表所依据的会计准则和会计系统整体的有用性,研究和制定会计准则不过是为了对会计行为加以约束和限制,使其提供的信息于决策有用。   经管责任学派的主要代表人物有美国著名会计学家井尻雄士(Yuji Ijiri)、恩里斯特。帕罗科(Ernest J.parlock)等人,其主要代表文献有井尻雄士所著的《会计计量理论》。经管责任学派的思想早在会计产生之初就已经存在,但作为一种学派则形成于公司制盛行之时,它的发展与公司制和现代产权理论的发展休戚相关。按照产权理论,资源所有者将其资源委托给受托者,同时赋予受托者以资源的保管权和运用权,受托者接受委托者的委托有权对资源独立自主地进行经营,通过有关组织规则和法律制度等约束机制明确规定委托者和受托者的权力、责任和利益,这样,在委托者和受托者之间形成了一种委托-受托责任关系。而在公司制下,资源的委托-受托责任关系十分明显,客观上要求会计系统反映受托经管责任,从而形成了以受托经管责任为目标取向的经管责任学派。经管责任学派的主要观点是:(1)会计的目标是以恰当的方式有效反映资源受托者的受托经管责任及其履行情况;(2)它强调会计人员与资源委托者和受托者之间的双重关系,将会计人员看成是处于委托者和受托者之间的中介角色,即会计人员从客观的立场上参与到委托-受托责任关系之中,反映受托经管责任及其履行情况,会计人员的行为不受资源委托者和受托者的影响,只受会计准则的约束。根据美国会计学家E.J.帕罗科的观点,会计所反映的受托经管责任涉及到:是否遵守了公认会计原则,是否建立了有效的内控制度来保全资源,是否经济有效地使用了委托者的资源,是否遵守了有关组织规则和法律制度。是否实现了公司既定的目标;(3)强调编制会计报表依据的会计准则和会计系统整体的有效性,而不象决策有用学派那样单纯强调会计报表内容本身是否有助于决策。   三、两大学派的主要会计思想   决策有用学派和经管责任学派拥有不同风格的会计思想,这些思想体现了两大学派之间的差异。两大学派的主要会计思想是:   1.会计人员的地位:是仆从抑或是主人。决策有用学派认为,会计人员提供信息是为决策服务的,因而它把信息者使用作为中心,而将会计人员拒之于外,认为会计人员是单纯提供信息的“仆从”。经管责任学派认为,资源委托者有了解受托经管责任履行情况的权利,受托者有义务和责任向委托者报告,但也拥有隐私的权利,因此,在委托-受托责任关系中,会计人员不是被动的反应者,而是以积极的姿态参与其中,在会计力所能及的范围内,协调委托者和受托者之间的利害关系。会计人员不是“仆从”而是“主人”。   2.会计的着眼点:是会计报表本身的有用性抑或是编制会计报表所依据的会计准则和会计系统整体的有用性。决策有用学派认为,会计的目标在于提供信息,而会计报表是会计信息的“物质载体”,因此,会计的着眼点在于会计报表本身的有用性。经管责任学派则认为,会计的目标在于反映受托经管责任及其履行情况,由于会计准则反映了委托者的愿望和要求,而且,受托经管责任的全面揭示依赖于会计系统整体的有效性,因此,只要编制会计报表所依据的会计准则和会计系统整体有用,即使不阅读报表,受托经管责任的反映自然是清楚的和可靠的。   3.信

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