第二单元第二节《高亢的西北腔》多媒体课件.ppt

走进西北民歌 走进西北民歌 第二单元 腔调情韵——多彩的民歌 授课教师：李欢 民歌是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱逐渐形成和发展起来的，和人民生活紧密联系的歌曲。 特点： 1、民歌和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系 。 2、民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶 。 3、音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点。 民歌及其特点 中国民歌种类：中国民歌有多种分类法。按体裁形式分类,大致可分为:号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。 西北民歌的种类 山歌 号子 信天游 花儿/少年 民歌种类 小调 作品分析： 《上去高山望平川》是“河湟花儿”的代表曲目，在全国各地颇具影响，声誉极高。 1.该曲子的歌词有哪些特征？ 2.该曲子的特点及表达的意义？ （哎）上去（个）高山（者哟嗨哟）望（了哎嗨）平川（哟）， （2+2+3） （呀哎）平（了）川里（哎）有一朵牡丹； （3+3+2） （哎）看是 容易（者哟嗨哟）摘去难（呀）， （2+2+3） （哎）摘不到 我手里（呀）枉然（呀）。 （3+3+2） 上去高山望平川 上去高山望平川: 1、该曲两段歌词，第一段写景，给人以苍茫寥廓、气度恢弘， 一派 高原尽收眼底的意境。第二段歌词意在抒情，其意蕴 含蓄、富于哲理。表面上看，是说青年男女之间的爱情受 阻，实质 上是揭露旧社会的封建势力及其旧礼教迫使人们 追求美好生活的理想难以实现。隐含的哲理是：对一切美好 事物，就要勇敢地去追求、去实现。 2、该曲子旋律高亢开拓、自由舒缓，富有西北民歌的典型特点。 3、采用单乐段结构形式，有上下两个乐句组成。 “花儿”知识拓展： “花儿”是流传在青海、甘肃、宁夏三省（区）广大地区的民歌。“花儿”又称“少年”。男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的称“花儿”。据说，“花儿”至少已有四百多年的历史了。它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。 花儿是当地人民的口头文学形式之一。花儿结构分两段，前段比兴、后段是歌唱的主题内容。曲调具有浓郁的抒情性，演唱时用临夏方言，有浓郁的地方气息。“花儿”唱词和曲调分“河州花儿”和“莲花山花儿”两大 类。 “花儿”特点： 1、曲调高亢开阔，自由舒缓。 2、演唱时加入很多语气助词。 3、采用方言和真假声结合的唱法。 4、歌词短小精练，而且有花名。 刨洋芋 备注：花儿主要流传青海、甘肃、宁夏。 返回 信天游 何为信天游？ 信天游是流传在我国西北广大地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳，荡气回肠，令人精神为之一振。 黄土高坡上的信天游 信天游 简介： 　　它，便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 在山西被称为“山曲”，在内蒙则被叫作“爬山调”。无论是陕北的信天游，山西的山曲，还是内蒙的爬山调，其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。 信天游的特点： 1、曲调高亢开阔，节奏自由。 2、旋律通常只有两个乐句。 3、歌词仅有上、下两句 ，上句起兴，下句点明主题 ，表达感情直接奔放。 备注：信天游主要流传在陕北、甘肃、宁夏东部、内蒙古西部。 视频 信天游 三月里（那个）太阳红又红， 为什么我赶脚人儿（呦）这样苦命。 我想起（那个）我家好（呀）心伤， 可恨（的那个）王家奴才（呦）把我逼走。 离家的（那个）到今三年有零， 不知道（那个）妻儿（呦）还在家中？ 我在的（那个）门外你在（那）家， 不知道（那个）咱娃儿呦干（呦）什么 ？ 自从我（那个）走了甩下(的那)她， 十三岁（的个）小娃娃（呦）做（呦）什么？ 歌词赏析 脚夫调解析： 脚夫调又称“赶脚的”或“脚户哥”。脚夫是以为他人运送生活用品为生的劳动阶层。他们常年赶着牲口行走在黄土高原的沟、壑、峁、墚，在寂寞无助之中，借歌抒怀、消愁解闷。 《脚夫调》的歌词，表现了脚夫们被生活所迫，抛弃妻子、背井离乡、流落在外的寂寞、无奈、幽怨、愤懑，以及思念家乡、思念亲人的复杂心情，也从