传统建筑木雕活态化延展之我见.docVIP

PAGE PAGE 1 传统建筑木雕活态化延展之我见 　　【内容摘要】文章阐述了建筑在人类文明史上诗性的重要性，点明了建筑木雕在建筑物上作为文化与意趣点缀的特殊性以及传统建筑木雕在当今社会活态化延展的必要性。并着重梳理了中国传统建筑木雕自新文化运动以来，历经由兴至衰的命运变迁，指出了由兴至衰的自然原因与社会原因；揭示出现代流行水泥洋房样式对木构架的普遍扬弃和当下社会文化生态失衡，是传统建筑木雕复兴之路的最大障碍。提出了让传统建筑木雕在当下活态化延展的几个基本条件与方法。 　　【关键词】传统文化建筑木雕活态化延展 　　有人说建筑是凝固的诗，这话一点不假。但凡人类历史上不同时期、不同民族、不同地域、不同风格的文明，无不首先从其鲜明独到的建筑样式中体现出来。而建筑木雕一定是那些千变万化的样式中最为引人注目的点睛之笔。一代接着一代文明样式在无可逆转的潮流中后浪推前浪，承载着传统历史文化信息的古建筑一批接着一批地被腐坏、被拆除，代之以新一批的楼堂院所。通常情况下，凡有木雕细节的部件都无疑受到相对多一些的注目与呵护，因为，在建筑物的木雕构件中，从内容到形式保留了相对更加丰富、更加稳定的民俗文化元素。恐怕这是中国传统木雕独立于兴衰世事之外拥有相对体系化、相对一贯性自我发展与完善轨迹的主要原因之一。中国传统木雕是中华传统文化精粹的一部分。毫无疑问，闪耀着中华文化与艺术光辉的传统建筑木雕不应该停下往下传承、往前发展的路程。 　　然而，绵延生息几千年的中国传统建筑木雕在当下面临着绝灭的危机。 　　兴建于民国时期的土木居宅是当今时代被普遍“破旧立新”的一代建筑物。“上一辈”建筑物之所以被普遍饰以颇为讲究、流传有序的木雕元素，主要因为那个时期和之前的那些时代皆承袭着以宗堂集聚族人、以房屋关乎风水、以雕刻记忆历史人物与事件、以雕刻暗喻吉祥、言传美好的习俗。而到当下，民间习俗变了，传统的家族宗堂已不复存在，故通常在一村一寨中聚集大量木雕精华的主要场所被取消；旧时的木建构为主的房屋清一色变成了水泥与砖结构的洋房，在这些洋房里，原先被饰以木雕的门窗，皆因“洋”风格的统一性去除了其中的雕刻纹样，个别在窗的细节上有所讲究的人家，也不过是代之以水泥浇铸的粗糙的图案罢了。古语所谓“雕梁画栋”，表明栋与梁在建筑物雕刻艺术中是处在最为重要的和代表性的位置的，而今日水泥与砖的洋房方盒子的概念恰恰是不需要栋与梁的，这样一来，传统建筑木雕的核心位置被自然取缔了。除此以外，对于传统建筑木雕传承更为本质的危机性在于，当下的年轻一代，作为建筑木雕创作使用与欣赏的新时代人群，基本上丢失了关于建筑木雕的文化与审美记忆。过去，每村每寨都有身怀绝技的建筑匠人，在今天少之又少，个别坚持到现在仍为仿古建筑打造木雕的老者，因其儿孙辈普遍接受现代化学院式教育，大多对承继传统手艺没有兴趣，老手艺面临失传的危险。一言以蔽之，当下整体文化生态的失衡，是传统建筑木雕走上复兴之路的最大障碍。 　　100年来，我们的民族文化基本处在接受西方工业文明冲击和现代化城市生活方式普遍浸淫的时期。主张以西学取代中国传统的“新文化”领袖们赢得了自上而下的“彻底胜利”。这胜利的代价就包含了以农耕文明为依据的传统建筑形式在功能意义与审美意义上的扬弃。应该说，“新文化”以后的新中国，在世界舞台争取生存权、融入世界工业革命潮流，特别是在现代化国防建设等方面比封建社会显然获得了更多的解放、自主与进步，但是，与此同时，许多独具特色的传统文化精华却丢失了，人类文化基因库的多元性传承显然失落了中华传统体系中的许多重要元素——其中包括各民族各地区风格各异的传统建筑造型与结构样式、制作技艺以及反映信仰、历史、情趣的建筑木雕。在近百年文化变迁的过程中，“文革”对传统建筑木雕实物的破坏和对人们思想感情与审美品位的削减，如同雪上加霜，几乎是“彻底性”地摧毁。在那个非常时期，绝大多数人甚至自觉而真诚地相信，旧时代传下来的建筑木雕一律都是“封资修”，是糟粕和“四旧”范畴里的垃圾，都应该被铲除。我们今天在旧货市场和文物市场还常常能见到从老房子上拆缷下来的房梁雕花、门窗雕花与窗格雕花构件，这些构件有超过10%的比例，或人物头颅被铲削，或核心场景被凿除。尽管如此，比起那些在非常时期被焚毁、被抛弃的不计其数的木雕珍迹来，这些侥幸留存下来的残件毕竟是从文化劫难中逃生出来的幸运生灵。 　　改革开放30多年来，文化的正本清源随着政治与经济的改革走向深入，国家出台了许多保护非物质文化遗产的政策和措施。在我国抢救与保护非物质文化遗产的巨大工程之中，传统建筑木雕自然成了被挖掘和被保护的对象，许多尚未被完全破坏的古村落、许多尚未被完全拆除的古民居大部分得到了保护和修缮。开放的文物一条街在各地纷纷涌现，一些建筑木雕构件从这里流向文物市场。这些建筑木雕从乡村流向都市，