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《矛盾论》读后感
以前就接触过马克思主义哲学中的矛盾, 初学时, 我以为那矛盾就是我们日常生活中所
说的“以子之矛,攻子之短”的自相矛盾。最近在老师的带领下又通读了一遍毛泽东同志著
的《矛盾论》,才开始对矛盾有了更深层次的理解和感悟。 《矛盾论》 是马克思主义哲学史上
系统地阐述对立统一规律的哲学专著,毛泽东同志巧妙地将论述紧密结合中国革命的实践,
不仅为中共的思想路线奠定了哲学基础,还进一步丰富和发展了马克思主义。
阅读此著作之前, 我先大概了解了一遍毛泽东同志在创作时的历史背景。 抗战之际, 毛
泽东同志为了纠正经验主义和教条主义的错误思想, 统一全党思想, 争取抗战的胜利而著写
了《矛盾论》。当时,共产党在经过长期的革命战争实践,已经积累了丰富的成败经验,加
上抗战时的延安相对远离战火, 使得毛泽东有条件完成这样的哲学总结。 《矛盾论》 的发表,
使全党从哲学的高度认识了当时的革命形势, 即抗日压倒一切, 成为主要任务。 也为延安整
风运动作了理论上的准备,为抗战的胜利奠定了思想基础。
首先,在《矛盾论》 中,毛泽东同志阐明了唯物辩证法和形而上学是两种宇宙观的对立。
事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性, 就本身意义而言, 唯物辩证法是研究对象的本
质自身中的矛盾。通过书中的阐述, 不难发现形而上学的宇宙观是用孤立的、静止的、 片面
的观点去看世界, 把世界上的一切事物及其形态和种类, 都看成是永远彼此孤立和永远不变
化的。而唯物辩证法的宇宙观与此相反, 它则认为世界上一切事物都是互相联系、 互相制约、
不断运动且变化发展的。 “ 外因是变化的条件, 内因是变化的根据, 外因通过内因而起作用。 ”
为我们揭示了矛盾是事物发展的根本动力,
指出了事物的矛盾法则, 即对立统一的法则,
是
唯物辩证法的最根本的法则。
其次,毛泽东同志指出, 矛盾的普遍性存在于其特殊性之中,
而特殊性也存在于其普通
性之中,故,两者是必然相互联系的。对于矛盾的普遍性和特殊性,毛泽东认为,
“没有什
么事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没有世界。
”矛盾存在于一切事物的发展过程中,每一
事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
而矛盾的特殊性则有其不同的发展阶段,
同
一事物在其不同的发展阶段都有不一样的矛盾。
所以,在研究矛盾的普遍性和特殊性时既要
分析事物在其发展过程中和同一发展过程不同阶段的矛盾的特殊性,
又要分析不同事物的矛
盾和与之相联系的矛盾。
事物在发展过程中所包含的差异就是矛盾。
事物普遍联系着, 矛盾普遍存在于任何联系
当中。我们生活在一个充满矛盾的世界里,
小至日常生活, 大至国家大事。 对个体生命而言,
矛盾可谓无处不在。 比如说,夫妻本身就是一对典型的矛盾,
夫妻吵架是矛盾的体现,
也是
矛盾的普遍性。 而他们在生了孩子之后便有了矛盾的发展变化,
这便是同一事物在不同发展
阶段所产生不同的矛盾,即矛盾的特殊性。
然后,毛泽东同志论证了主要矛盾和次要矛盾的原理。
事物发展过程中包含的各种矛盾
的发展是不平衡的, 并且,矛盾的双方其发展也是不平衡的,
所以,要区分其矛盾是主要的
还是次要的显得尤为重要。 “研究任何过程,如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话,
就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了。
”
分清事物的主要和次要, 对于我们处理人与人之间的关系,
具有重要的指导意义。
正所
谓“金无足赤,人无完人” 。只要一个人的优点是主要的,就要肯定他,向他学习;即使有
人有比较严重的缺点,也不能因此否定他,而是要帮助他。只有这样,
才能正确人还是和处
理好生活中的矛盾问题。
“对抗是矛盾斗争的一种形式,而不是矛盾斗争的一切形式。
”针对矛盾的同一性和斗
争性问题,毛泽东同志这样指出。
最后,毛泽东同志对全文的主要观点进行了总结。他强调,
“事物矛盾的法则就是对立
统一的法则。 这是自然和社会的根本法则,
也是思维的根本法则。
矛盾存在于一切客观事物
和主观思维的过程中, 并贯穿于一切过程的始终, 这是矛盾的普遍性和绝对性。
矛盾着的事
物及其每一个侧面各有特点,这是矛盾的特殊性和相对性。
”
就我而言, 作为大学生的我们, 也应正确对待生活和学习中的矛盾。
首先要用矛盾的观
点来看待生活和学习。 我们经常会遇到各种各样的问题和困难,
在这些选择面前也就是矛盾
面前要用从容冷静的高角度分析问题,
用矛盾的观点看待生活和学习遇到的困难。
分清主要
矛盾和次要矛盾,抓住主要矛盾,围绕此便可以把一切问题轻松地解决了。
我们每个人生活在这瞬息万变的世界中,
而生活本身就是一个矛盾发展变化的过程。
成
功与失败、贫穷与富有、得意与失意、健康与病痛、生老与病死,这些都与矛盾观有必然联
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