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Philosophers Among the Carrots 几天前，当我在擦冰箱时，我深思熟虑地想着有关妇女解放运动，我问我自己，是否可能以家庭主妇为乐趣，同时又不是妇女解放运动事业的背叛者。我的大学教育是否真正有用呢？大一A系的哲学导论对我来说有什么帮助呢？我想到Socrates的一句话，“那些混混噩噩的生活不值得过”，是该决定我生活的时候了。 当我站着吃苹果、桔子以及皮发褐色的香蕉，凝望着冰箱的深处的同时，脑中想到了大学教育的家庭主妇之间的关系，我看到了一个伟大、形而上学的真理的出现。“就像能量一样，物质是按比例下降的——从烤到炖到烧汤再到成为猫食”。当我停下吃东西，往猫碗里盛了点汤，我很博学的对猫咕哝了一句，“昨天的菜豆哪去了？”当然，今天已把它们做成菜汤了。如果我没上过大学，我就不会看出这有意义的类推，当我做完色拉后，我自鸣得意地把一个桔子放在水槽中（也许我这是在中学学过的？）。 我沉思地打量着一碗烧好的胡萝卜，是把它做成胡萝卜蛋糕呢还是泡菜色拉？我知道如果选择做胡萝卜蛋糕的话就会得到我丈夫和三个儿子的支持。我沿着我的思路，即我思想的火车轰隆隆地开进了阿基米德所领导的哲学领域，他曾说过“任何物体放入液体中，就会转移它的重量；一个被浸泡的物体就会转移它的体积”，这个原则指导我，我按食谱上的把块状的胡萝卜浸入牛奶中，发现这正好成为一杯。重复爱默生的一句话“愚蠢的一致性是人类思想的妖怪”（即墨守成规的做法是愚蠢的）。我加了几勺苹果酱使之更加好。 蛋糕在炉上烤着，我带着我新发现的关于家庭主妇与哲学之间关系的启迪（释加牟尼有他的菩提树，我有我的冰箱）走进了洗漱室，在这里，我面对着一条由脏的T－恤、汗淋淋的短袜、睡衣裤、和内衣组成的一条永无止境的河流，引用Heraclitus的一句话“你不能两次踏进同一条河流(世界是不断变化的，你再次踏进同一条河流，水已不是原来的水了）”，我自言自语着，我捡起一条牛仔裤，把其口袋中的泡泡糖纸、铅笔和硬币拿出来，我似乎看到了美术教授提到的变化中的统一和统一中的变化。 然后，让洗衣机洗着衣服，我思考着东方哲学中荷花的象征意义，那就是出淤泥而不染，我在这些运动裤和汗衫中自豪地走着而没有被碰到，我走进其余的房间去整理。我一边幻想着反抗我爱的家庭，一边拿起挂在台灯上的领带、长沙发下的网球鞋、藏在报纸下花生壳，记起了William James说过的一句话“甚至猪都有它的哲学”，我感到很愤怒，它们的哲学会是什么呢？ 这样过了几天后，诸如擦洗、熨衣服、煮饭、揉在我手指上开花的面团等这些家庭行为（家务活）本身就像生活的奇迹，一天早晨我起来，带着一种责任心，我记起了Rabelais笔下描写的判教神父，“想干啥就干啥”。在我当前的思维状态下，我发现这个哲学是有意义的精华，我走出家上了汽车，把早餐后的碗碟留在了桌上。当我丈夫回到家时他就说“这地方太乱了”。 我高深莫测地笑着，继续搅拌着Alexander Poper的一句话，“所有的混乱只不过是秩序的误解”，然后我沉着地去买了条新的连衣裙。 “一条新裙子！上星期你不是已买了一条！”他态度很不好地说着。我一点也不生气地回复到，用Pascal的话说，“心有脑子所想不到的理由”，然后我进入厨房切奶酪、水果，把面包放入烤炉。接着我来到卧室，穿上那新的红色连衣裙，梳了下头，喷了点科隆产的my desire香水。 我丈夫看着我，眼睛越睁越大，脸上展开了赞许的微笑。但那带着诱人的香味的烤好的面包把我比下去，引起了他的注意，此时，面包赢了我。我坐在那儿，看着那四个男人幸福又满意地吃着，我也满足地笑了，我想到了Boethius哲学家说的，“只要存在的就是好的”，此时这句话对我来说似乎是对的。 The Invisible Japanese Gentlemen 有8个日本绅士在宾利用晚餐。他们用我们听不懂的语言，彼此很少说话，但总是彬彬有礼的微笑着，带着小小的鞠躬。八个人中有一个人是戴眼镜的。有时，那坐在靠窗的漂亮女孩会看他们一眼，但她的问题似乎太严重以致于她不能观注到任何人的言语，除了她自己和她的同伴。 她有金色的头发，她的脸漂亮而且小巧，在摄政时期，像那鹅蛋脸，尽管她说话的方式很严厉，也许是学校里的口音，她刚从Roedean或Cheltenham女子学校毕业不久。她在中指上戴了个图章戒指，我坐下来，日本人坐在我们中间，她说“所以你看我们下星期就可以结婚了”。 “是吗？” 她的同伴看上去有点心烦意乱。他往他们的杯子里加满夏布利酒，说“当然，但妈妈她……”。我错过了他们的一些话语，因为一个年纪最大的日本人把头伸向前，带着微笑和一点鞠躬，讲了整整一段话，像来自于鸟笼的喳喳声一样，当每个人靠向他，微笑着听着，我忍不住地去观注了他。 女孩的未婚夫外表和她长得差不多。我可以把他们想像成两幅并列挂