萨摩亚人的成年.ppt

萨摩亚人的成年 主讲人：刘超、巩二龙、迪亚尔.哈力 作者简介 玛格丽特·米德(1901年-1978年)，美国著名的女人类学家、心理学家。在美国现代人类学成形过程中，最重要的学者之一。曾先后担任过美国自然史博物馆馆长、美国战争情报局讲师、美国应用人类学协会会会长、美国人类学会主席 、美国科学进步协会主席等。1969年美国《时代》杂志将她称为“世界母亲”。 1978年逝世后随即获授总统自由勋章。他一生著述颇多，主要著作有：《萨摩亚人的成年》、《新几内亚儿童的成年》、《三个原始部落的性别与气质》、《一个印第安部落的变迁与文化》《人与地方》和《文化与承诺》等。她和其师姐露丝·本尼迪克特，可能是仅有的两位头像登上美国邮票的人类学家。 萨摩亚人：太平洋中部萨磨亚群岛的民族 ,属蒙古人种和澳大利亚人种的混合类型。为波利尼西亚人的一支.皮肤为浅棕色，体型较胖，性格敦厚，使用萨摩亚，通用英语 。原信巫术，崇拜首领，并有众多禁忌，现多信基督教。 《萨摩亚人的成年》这本书作为米德的第一部田野工作的记录，一经发行，便风靡整个美国，并使其她成为有史以来公众知名度最高的人类学家，也由此使人类学这一学科在美国大众中深入人心。那么这本书到底有什么神秘之处呢？为什么会在当时引起如此巨大的反响呢？今天就让我们一起走近她，了解萨摩亚青年的成长之路吧！ 写作背景： 米德1924年硕士毕业后，计划博士论文完成后赴南太平洋波里尼西亚（Polynesia）地区的土木土群岛进行文化考察，希望在他们的古老习俗及传统生活方式被文明侵蚀消失前作出观察纪录，生活方式被文明侵蚀消失前作出观察纪录①。但博厄斯教授却因其地偏远危险而反对，并希望她去美国西南部的印第安部落进行青春期的研究。最后师徒二人都相互妥协，博厄斯同意米德去波利尼西亚的萨摩亚群岛（Samoa）研究，因当地有一所美国海军基地，米德可以随时求助。米德也放弃文化变迁研究的初衷，同意去研究青春期问题。 在美国及西方国家普遍存在的男女青年在青春期经历的躁动、困惑和反抗等现象是不是人类所共有的？如果不是，那么是什么因素造成了西方社会的这种青春期躁动？ 米德带着这个问题于1925年前往南太平洋的萨摩亚群岛，利用了9个月的时间，对坐落在属于马努阿群岛的塔乌岛海岸上的三个小村子的姑娘进行研究。 致谢 新世纪献言 常备书经典版序言 1928年序言 1973年版序言 第一章 导论 第二章 萨摩亚一日 第三章 萨摩亚儿童的教育 第四章 萨摩亚人的户 第五章 姑娘和同龄群体 第六章 社区中的姑娘 第七章 正常的两性关系 第八章 舞蹈的作用 第九章 对待人格的态度 第十章 普通姑娘的经历与个性 第十一章 冲突中的姑娘 第十二章壮年与暮年 第十三章 从萨摩亚的对比中看我们的教育问题 第十四章 为选择而教育 第一章：导言 美国社会是个复杂的社会，美国文明是有许多移民创造的，它包括了各种相互对立的行为准则、宗教派系、经济状况动荡不安，青年骚乱不安状况比生活在古老、和平的欧洲文明社会中要更为明显。 作者试图通过控制影响青年成长的各种自变量的实验的方法来观察，但不现实，只有深入研究对象，通过亲身的了解才能得知青春期青少年的成长问题. 于是作者说萨摩亚的语言、吃他们的食物、赤脚盘坐在鹅暖石铺就的地上。 通过上述参与观察的方法，向人们展示生活在活生生的社会环境中的萨摩亚姑娘的风貌，描绘她们从呱呱坠地到青春期，至壮年、垂暮之年整个一生的生活历程，并从中发现他们将解决那些问题，她们解决问题凭借的价值观是什么？进而思考并反思萨摩亚成年成长与美国社会的异同。 作者通过描述给我们展示了一幅绚丽的生活风景图，充满了伊甸园的宁静和祥和。 从清新的早晨开始，人们便开始了美丽的一天，天刚蒙蒙亮，人们便开始忙碌起来：青年们开始到内地腹地种植园劳作：男孩们便开始捕鱼行动，妇女们开始去寻找编织的原料，老人们开始默默劳作了。 中午较热时，村子出现沉默的死寂，只有孩子们去海边玩耍。 晚上捕鱼归来，家里出现欢愉的闹，孩子们一起游戏、编项圈，晚饭过后，孩子们继续她们的夜游。 萨摩亚儿童的教育 萨摩亚的孩子是欢愉的。 出生以后有出生仪式，但此种仪式为母亲庆祝。而对孩子的出生和以后的实际年龄就不在关注，更多关注其相对年龄。 孩子2、3岁前由乳母喂养。2、3岁时断奶，由户中年龄稍大的姑娘们照看 ta 们。但对于这些小孩子们，照看他们并非易事。要对这些“小家伙们”妥协让步，逗他们玩，哄诱她们，因为小家伙们的哭会招致大人们的责骂。这样，才能使她们更加依赖她们的小保护人，而非她们冷淡的母亲，也就是这时姑娘们的一生的母性情感就被触发。 总之，这个阶段的孩子主要的任务就是照看更小的小孩、承担琐碎的家务和听从大人们没完没