第2课-“罢黜百家-独尊儒术”.ppt

课标要求 知道汉代儒学成为正统思想的史实 汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？汉武帝开了论证会。当时各派纷纷发言，气氛热烈。 董仲舒的新儒学思想 1、根本目的：为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势。 新儒学“新” ? 董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。 ▼边境不宁 ▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权 ▼土地兼并严重 ▼阶级矛盾尖锐 董仲舒是儒学成为正统思想过程中的关键人物。有人评价董仲舒是‘儒学大师“，也有人说他是”千古罪人“。这两种结论评价的依据主要是董仲舒的思想。那么，他的思想哪些是积极可取的？哪些是今天应当扬弃的？ 2、汉代儒学成为正统思想的表现 思 想 肯定董仲舒的新儒学思想 政 治 用文学儒者参与国家大政 教 育 兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典 ，从此，教育被儒家垄断。 * * * 普通高中课程标准实验教科书 历史必修(3)人民教育出版社 第一单元 二.提出：“罢黜百家，独尊儒术” 三.影响：儒学成为正统 罢黜百家，独尊儒术 一.背景：从“无为”到“有为” 知识拓展题 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 中国的学术思想在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 儒 学 的 发 展 百家争鸣 孔子 孟子 荀子 创始人 发展 改造 系统 完整 蔚然大宗 人数众多 沉重打击 春 秋 战 国 秦 ？ “焚书坑儒” 秦始皇三十四年（BC213年），始皇在咸阳宫举行盛大宴会。博士（儒家）70人上前祝寿，仆射（主管博士的长官）周青臣当面歌颂秦始皇完成统一的功德，博士淳于越（齐人）却建议始皇效法周分封子弟功臣，说：“事不师古而能长久者，非所闻也。”丞相李斯加以驳斥，主张禁止诸生引证《诗》、《书》和百家语，以古非今——“入则新非，出则巷议”，诽谤朝庭，“惑乱黔首”，提出了“焚书”的建议，得到始皇的认可。当时所焚之书主要包括两部分：一是统一前的列国史记；二是百姓收藏的《诗》、《书》等百家语。一律全部要焚烧。还制定了一系列法律，如：有敢私论《诗》、《书》的处死；以古非今的灭族；禁止私学，凡要学习的一律以吏（法）为师。严厉贯彻焚书令，使古代的文化典籍遭到极大的破坏。 焚书的第二年，一些方士、儒生诽谤秦始皇。始皇派御史追查，将460多名方士和儒生以妖言惑众之名在咸阳活埋，史称“坑儒”。 焚了哪些书，又保留了哪些？手段如何？ 政治上 大统一 经济上 大统一 思想上？ 1、统一六国 2、建立封建专制主义中央集权制度，确立皇权至高无上，中央设三公，地方废分封设郡县。 统一度量衡，统一货币，统一车轨，修驿道 文化上 大统一 统一文字 秦朝暴亡的原因？ 秦始皇为什么要“焚书坑儒”？ 秦 朝------ 国家统一、要求稳定、 加强皇权、中央集权 政治、经济 地方 中央 皇帝 皇权至上 大统一的时代 评价“焚书坑儒”？ 思 想 ? “百家争鸣” 不利于政策实行、社会稳定、思想统一 1、统一了思想，有利于国家的稳定； 2、使古代的文化典籍遭到极大的破坏； 3、钳制思想，摧残了文化，不利于思想上的活跃 一家 时代的需求——封建专制主义中央集权制度 以法家为教，焚书坑儒 秦 汉 汉初形势 战争破坏社会凋弊 “无为” 黄老之学（道家） “大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。” 与民休息 宽松 百家复兴 儒学复苏 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？ 吸取秦暴亡的教训，西汉初年统治者在治国思想上走向另一个极端， 从严法治国的法家到无为而治的道家 亡于政而非制 西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的后果呢？ 1、经济恢复 2、社会稳定 3、生活改善 “无为”——中央软弱无力 匈奴——和亲； 诸侯国、豪强地主——放纵、姑息 民族矛盾 阶级矛盾 积极： 消极： 一、从“无为”到“有为” 无为而治（道） 原因 表现-----休养生息政策 影响 -------积极影响 ------- 消极影响 “有为” 加强中央集权， 适应国家统一的需要 从“无为”到“有为”的原因： 可能性： 必要性 边境问题 王国问题 土地问题 经济恢复，社会安定，国力日盛 如果你是当时的法家或道家或儒家的代表人物，根据当时的形势请分别说明自己的主张及理由。 创立三纲五常的伦理家 董仲舒 罢黜百家，独尊儒术 汉武帝的“有为”包