第一章+马克思恩格斯文艺思想发展概观.ppt

第一章 马克思恩格斯文艺思想发展概观 一、马克思主义文艺思想产生的社会文化背景 （一）马克思主义文艺理论产生的社会历史条件和思想理论基础 马克思主义文艺理论作为马克思主义学说的一个组成部分，它的产生和它之前及它同时的文艺创作、文艺思想状况有着密切的联系，但首先是伴随着马克思主义的产生而产生的。 马克思主义产生于19世纪40年代 资本主义发展带来的社会矛盾，工人阶级政治斗争的开展，为马克思主义的诞生创造了社会条件。 19世纪三、四十年代，英国的宪章运动、法国的里昂工人起义和德意志西里西亚织工起义是当时欧洲最突出的三大工人运动。 在资本主义发展过程中产生的重大文化成果为马克思主义的诞生提供了理论前提。 英国的古典政治经济学 德国的古典哲学 英国法国的空想社会主义学说 马克思主义作为无产阶级解放斗争的理论，正是适应无产阶级革命斗争的需要，由其创始人马克思和恩格斯批判地继承和改造了前人提供的理论成果，才产生出来的。 马克思恩格斯经过艰苦的理论探索和实践锻炼，他们从黑格尔到费尔巴哈，又超越费尔巴哈最终创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。为革命的无产阶级提供的科学的世界观和方法论。 马克思主义文艺思想理论基础的形成 （1）超越费尔巴哈，将人置于社会联系之中 马克思主义思想形成，是从批判、超越费尔巴哈开始的 。 费尔巴哈的哲学是德国古典哲学向马克思实践哲学转变的中间环节 。 人的本质的认识 黑格尔曾提出过人不但有自在生命，而且还有自为意识。一方面，人作为动物，有感受和情欲，即有感性方面。同时，人作为人，是世界的“普遍力量”或伦理理想的体现者，具有他的理性方面。因而，人是感性与理性的对立统一。 费尔巴哈从生物学的唯物主义出发，明确提出人的本质在于人的感性存在，人是人的最高本质，理性、爱、意志，这就是完美性，这就是最高的力，这就是作为人的绝对本质，就是人生存在的目的。 马克思在《手稿》里确定的实践观点，即始终把人们的实践看做人的感性活动，以及始终将人看做社会的存在物，看做历史运动的产物。 这个区别构成了马克思主义文艺学思想的基础和出发点。 “社会生活在本质上是实践的。”“人的本质，并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” （《马克思恩格斯选集·关于费尔巴哈的提纲 》，第1卷，第18页） （2）人的需要和社会的分工 马克思和恩格斯在1845—1846年合著的《德意志意识形态》一书，第一次系统地阐述了历史唯物主义的基本原理，指出了社会生活对人的精神世界的决定作用。他们从人的需要入手来分析人与社会，人与自然的关系问题。 “……我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”（《马克思恩格斯选集，第1卷，第32页》） “第二个事实是，已经得到满足的第一个需要本身，满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，第32页） 人类就是这样在需要的不断被满足和新的需要不断产生的过程中来创造自己的历史的。低层的、基本的需要制约着高层的需要，因而物质生产活动也就制约着精神生产活动。 （3）物质生产与精神生产 社会分工造成了精神生产与物质生产的分离，从此以后，人类精神活动就作为一个独立的领域而存在了。 人类精神生产也只能建立在物质生产的基础之上并受它制约。 “思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。……我们的出发点是从事实际活动的人，而且从他们的现实生产过程中我们还可以揭示出这一过程在意识形态上的反射和回声的发展。甚至人们头脑中模糊的东西也是他们的可以通过经验来确定的、与物质前提相联系的物质生活过程的必然升华物。……不是意识决定生活，而是生活决定意识。” (《马克思恩格斯选集》第1卷，第30—31页) 马克思恩格斯在《德意志意识形态》中阐述的上述历史唯物主义的基本原理，后来在1859年马克思写的《政治经济学批判序言》中得到了经典性的表述。 马克思在这篇《序言》中，把唯物主义的历史观概括为生产力和生产关系，经济基础和上层建筑，社会存在和社会意识等对立统一的基本原理，揭示了生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾发展，是促进人类社会进步的基本规律。 唯物主义的历史观是马克思主义文艺理论的最重要的理论基础。 （二）德国古典哲学中文艺与美学思想对马克思和恩格斯的影响 从康德开始到费尔巴哈终结的德国古典哲学，是马克思主