人地关系思想的演变(湘教版).ppt

人地关系：指的是人类社会和人类活动与 地理环境之间的关系 人：指社会性的人 在一定生产方式下从事各种生产活动或社会活 动的人， 有意识地从事同自然进行物质交换而组成社会 的人， 在一定地域空间的人, 地：与人类活动有密切关系的、无机自然界与有机 自然界诸要素有规律结合的自然地理环境. * 人类面临着如此多、如此严重的环境问题，而这些环境问题是不是自古就如此严重的呢？人们又是如何逐渐意识到环境问题的呢？ 　 1、玛雅文明属于石器文明，玛雅人没有发明使用青铜器，更不用说铁器。 　　2、农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”，没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹；　　 3、数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念，掌握高度的数学和天文历法知识。 　　他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。 此图是公元前9世纪的石碑，上面刻着美索不达米亚人的太阳神——萨玛斯正在接受礼拜。 朝拜太阳神 考古学发现，玛雅人有7000年种植玉米的历史，这个发现不能说是不惊人的。他们的耕作形式一直持续到了近代。刀耕火种这一远古时代人们最古老的农耕作业，为玛雅的生命延续创造着粮食。但是，由于雨林土地的贫瘠，只能用烧荒后的草木灰维持庄稼的养分，这显然是不够的。所以开垦出来的农田也只能维持两年的耕作。这就需要选择另一块适合种植的地方，重复着繁劳的农耕。首先要在雨林中砍伐出一块可以维持人们生活的荒地，等到来年那些树木干枯后，在适当的时候点火，点种。等玉米发芽后，再不断锄草。雨林里很适合荒草的生长，如果不及时清理，很快就会把玉米地覆盖，影响收成。 有人以此来分析，认为如此大面积的破坏雨林，造成了生物链的失调，破坏了生态环境，致使雨林里不再适合继续生存，这是造成玛雅人离开故土的直接原因。 一、古代人地关系思想的产生 1．地理环境决定论 在人类社会发展早期，生产力极为低下，人们主要靠采集与狩猎为生，处于被动适应环境的境地。 农业革命发生以后，通过长期的观察研究，人们认识到人类与地理环境的关系非常密切，认为人类社会的发展是由地理环境决定的，有什么样的地理环境，就有什么样的人类生产生活方式。 地理环境决定论的主要论点 图4－11　原始狩猎示意 此图说明在人类社会早期，由于生产力水平低下且发展缓慢，环境对人类的制约作用强，人类改造环境的作用微弱，人们主要依靠采集与狩猎为生，对环境的影响极为有限，人类与环境的关系是被动地适应环境。 2．人定胜天的思想观念 随着人类驾驭自然能力的提高，有些学者认识到，地理环境并不是影响人类社会发展变化的决定性因素。他们认为，只要人们团结起来，用集体的智慧和力量，就能够改造和战胜自然。 3．天人相关论和因地制宜思想 随着社会的进一步发展，许多学者认为，人类与地理环境之间不是一种决定与被决定的关系，而是一种相互影响、相互作用的关系。人类进行生产生活活动，既不能违背自然规律，又不能完全听命于自然环境的摆布，进而沦为大自然的奴隶。 中国古代的人地关系思想发展经历了： 下列说法反映的人地关系属于哪个阶段？ 1、天时不如地利，地利不如人和。 2、人类应制天命而用之。 3、顺天时，量地利，则用力少而成功多，任情返道，劳而无获。 红 旗 渠 20世纪60年代林县人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。　 ??????????????????????????????????????????????????? 总干渠墙高4.3米，宽8米，长70.6公里， 被国际友人称为：“世界第八大奇迹。”? “劈开太行山,漳河穿山来” 1、该县的这一引水工程，是哪一种人地关系思想的表现？体现了一种什么样的精神？ 2、引水工程的成功，会给地方经济带来哪些好处？ “人定胜天”思想的表现，体现了当地人民坚韧不拔的毅力和不畏艰辛，敢于与自然抗争的精神。 使清澈的渠水淌进千百年来干涸的土地，解决当地生产、生活用水缺乏问题，促进当地经济的发展，使当地的生存环境得到很大改善。 如果在引水过程中不注意环境保护（如在悬崖峭壁上开凿渠道若缺乏科学论证，可能会导致滑坡；开凿渠道的碎石任意堆放，会对土地资源造成破坏；开渠过程中若破坏陡坡上的植被，则容易引起水土流失），会对生态环境产生负面影响。 要根据引水量的大小来判断。如果引水量太大，就会使邻县出现缺水现象，本县也会出现土地的次生盐碱化等生态问题。 3.会不会对该县及其邻县