葛兰西文化霸权对中国文化建设的启示.docVIP

PAGE PAGE 1 葛兰西文化霸权对中国文化建设的启示 　　【摘要】文化安全是国家安全体系的主要组成部分，对保障中国社会稳定，促进中国经济发展，推动中国社会主义文化大发展大繁荣和实施“中华文化走向世界”的发展战略具有非常重要的意义。意大利共产党领导人葛兰西的文化霸权理论对中国在复杂多变的国际局势下加强社会主义文化建设，反对西方化文化殖民主义具有积极地启示作用。 　　【关键词】葛兰西；文化霸权；启示 　　历史上的中国创造过极其灿烂的文化，是四大文明古国之一。中国文化也是其中唯一没有中断的古文化，五千年连绵不断发展到今天，中国文化博大精深。当代的中国最基本的国情是：中国处在社会主义初级阶段，当今的世界处在大变革大调整时期，世界多极化、经济全球化深入发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。早在20世纪30年代意大利共产党领导人葛兰西就全面阐述过“文化霸权理论”，在今天看来，该理论对我国在复杂多变的国际局势下反对西方文化殖民主义，建设美丽中国，推动社会主义文化大发展大繁荣有着积极的意义。 　　一、文化霸权的内涵和实质 　　（一）文化霸权的内涵 　　“文化霸权”（culturalhegemony）这一概念最早出现在葛兰西的著作中。在《南方问题的一些情况》中，他第一次明确使用了这一概念。葛兰西在后来的《狱中札记》和其他的书信中明确区分了“统治”和“领导”，突出强调了文化霸权的这样一面：通过大众同意进行统治的方式。葛兰西明确指出，西方资本主义社会，尤其是先进的具有较高民主程度的资本主义社会，其统治方式已不再是通过暴力，而是通过积极地宣传，通过其在道德和精神方面的领导地位，让广大的人民接受他们一系列的法律制度或世界观来达到其统治的目的，这就是葛兰西所说的“文化霸权”。文化霸权系指一个阶级主宰另一个阶级的意识型态及文化，通过控制文化内容和建立重要习俗以统一意见来达到支配目的。 　　（二）文化霸权的实质 　　文化霸权首要的不是一个争夺“领导”的问题，而是一个争夺领导“权”的问题，是你的领导能否被接受，能否合法化的问题。因此统治阶级或统治集团要获得统治的合法权，就需要通过赢得被统治人民的同意，通过被统治阶级的自愿的赞同来获得，而不是通过压制或暴力来获得。但要赢得大众的同意并不就是一件简单的事情，这其中就必然需要双方的谈判，而有谈判也就有让步或折衷平衡的问题，由此文化霸权的争夺并不是一方对另一方的简单的灌输和强加，是双方谈判或协商的结果。这样，文化霸权所给予我们的就不是一种静止的或静态的统治模式，而是一种动态的统治方式，一切都正在进行中，是统治与反抗之间的一种不断变化的动态的平衡，或如葛兰西所说的“运动中的平衡”。 　　那么，统治阶级或集团如何赢得被统治人民的同意呢？葛兰西指出，统治集团要赢得大众的同意，其自身必须要具备一定的条件，这就是要超越自身的经济局限，从经济社团阶段、经济合作阶段一直过渡到“最纯粹的政治阶段”，即文化霸权阶段。正是在这一阶段，从前产生的具有不同意识形态的社会集团或“政党”互相对峙和冲突，并在这种对峙和冲突中相互妥协或协商，最终造成某个基本社会集团对一系列从属社会集团的领导权，从而带来整个社会经济和政治目标的一致，也引起精神和道德的统一，虽然这只是暂时的。 　　对于葛兰西来说，文化霸权虽然需要超越经济阶段，体现出一种精神和道德的统治，但这并不意味着要抛弃经济基础，甚至与经济基础割裂开来。文化霸权同时也必须属于经济的范畴，必须以领导集团在经济活动的根本中心所执行的决定性职能为基础。因此在这一意义上说，文化霸权又是一项全面的统治工程，既是一个文化或政治的问题，也是一个经济问题。 　　二、当代文化霸权对中国社会文化建设的主要挑战 　　当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。胡锦涛主席在党的十八大报告中提出了“五位一体”建设中国特色社会主义新理论，文化建设是该理论中重要和不可分割的一部分。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会主要矛盾。我们必须坚持一手抓物质文明建设一手抓精神文明建设，两手都要抓，两手都要硬，进一步推动文化建设，更好满足人民精神需求、丰富人民精神世界、增强人民精神力量，为继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐提供坚强思想保证、强大精神动力、有力舆论支持、良好文化条件。 　　中国是一个发展中的大国，同时也是一