加缪《局外人》研究综述.docx

小肆の加缪《局外人》研究综述 20世纪法国文学中主动介入现实生活的作家不少，如纪德、杜迦尔、罗曼·罗兰、莫利亚克、萨特、西蒙娜·德·波伏娃， 加缪也一样。他积极介入政党活动，反对恐怖主义，创造“劳动剧团”，组建“阿尔及利亚文化之家”。更重要的是，加缪还通过锲而不舍的创作思考着人荒诞的生存状态， 用文学的方式积极参与生活，《鼠疫》、《堕落》、《卡里古拉 》、《局外人》 、《西西弗斯神话》就是他努力的见证。 在这些作品中，《局外人》的出现无疑具有转折性的意义，它被评论界认为是当代最优秀的小说之一。1954 年， 罗兰·巴特在评论文章中这样描述：“《局外人》无疑是战后第一部经典小说（我所说的第一不仅是时间上的，也是质量上的）。这部1942 年出版的小说在法国解放时期被所有的人争相传阅，很快为加缪赢得了荣誉；人们喜欢这本书，就像喜爱那些出现在历史的某些环节上的完美而又有意义的作品。这些作品表明了一种决裂，代表着一种新的情感，没有任何人持反对态度，所有的人都被他所征服，几乎都爱恋上了它。《局外人》的出版成为一种社会现象。”从此，对《局外人》的关注也成为评论界备受瞩目的话题，而且国内也出现了许多关于《局外人》的研究。 这些研究大致包括以下两大类。一类是研究性的译介作品，比如《法国作家论文学》、《法国现代派小说》、《法国现代文学史》、《荒诞说———从存在主义到荒诞派》、《〈局外人〉的解释》等。这些译介过来的作品不论将加缪归属于法国现实主义、存在主义还是归属于荒诞派戏剧创作行列，都从理论在先、创作随后的角度来概括了加缪的整个创作。其中，萨特在《〈局外人〉的解释》一文对《局外人》进行了专题性的研究，其中不但揭示了加缪如何在作品中揭示荒诞， 而且描述了自己对荒诞的理解。此外，有些评论穿插在对加缪的生平介绍中，这些评论虽然缺乏深刻性，但是为研究《局外人》提供了宝贵的实证材料，而且为研究提供了许多可行性的视角。如《加缪传》、《阳光与阴影———阿尔贝·加缪传》、《存在主义的大师们》和《加缪》。 另一类是研究专著和文集。相比较而言，国内对此问题的研究一直到20 世纪80 年代才得到了普遍的关注， 而且相关的评论只是穿插在对作家的整体介绍和文学史中，如《诗人哲学家》、《现代主义文学研究》。20 世纪90 年代的评论则趋于集中化和专题化，不但把对《局外人》的研究逐渐纳入对加缪的专题研究中， 而且因为对荒诞文学的集中探讨将《局外人》的研究也带入了国内研究的高潮，并出现了以下重要的文献：《20 世纪文学中的荒诞》、《加缪———从西绪福斯到反抗者》、《形而上的反抗———加缪思想研究》。2000 年后，研究渐渐趋于平淡，部分评论也是穿插在相关的论著和文集中，如《法兰西文学大师十论》、《法国文学简史》、《20 世纪西方现代主义文学》、《从现代主义到后现代主义》、《从选择到反抗———法国20 世纪文学史观》。从20 世纪90 年代至今又出现了许多关于《局外人》研究的硕士论文和博士论文。下面我们从几个方面回顾一下我国学者对《局外人》的研究。 关于《局外人》的主题 美国当代学者大?盖洛威认为《局外人》是通过“‘荒诞的主人公’来表达执着于意图与现实之间的重大不平衡的 荒谬主题。” 袁忠惠在《存在主义文学的荒诞意识——解读加缪的局外人》一文中总结说：“加缪的作品揭示了现代人无法挣脱的巨大的荒谬感。他的局外人偏重于揭示人与人日常生活处境的冲突，塑造了在荒诞的生活处境中痛苦挣扎的独特的莫尔索形象。 莫尔索以在习以为常但又枯燥无味的日常琐事中，以一种置身事外、不屑一顾的态度反抗。进而揭示出存在主义文学中对荒诞意识的态度。” 侯相琪在《局外的生存状态———评加缪的局外人》一文中写道：《局外人》展现在我们面前的是人类面对荒诞处境做出的努力。默而索是个矛盾的存在，一方面他表现出冷漠，同时他用冷漠、无所谓、绝望和荒谬的方式来反抗当时的世界。 杜娟在她的《荒谬并幸福着——过客与莫尔索的精神对话》一文中写道：“正如加缪在《西西弗的神话》中对荒谬的阐释, 荒谬伴随着人生, 所以人生就应该正视荒谬, 反抗荒谬。唯有对荒谬的反抗, 才能显示出‘生存的伟大’。莫尔索正是在感受到现实的荒谬后, 摆脱了被动, 放弃了模糊, 明确地对荒谬表示了‘不! ’, 以接受荒谬所给予的死亡的不妥协态度, 自觉地走上反抗荒谬的道路。” 关于《局外人》莫尔索的形象 莫尔索是加缪小说《局外人》的核心人物，潘水萍在她的《直面“荒诞”的第一人——默尔索的孤独世界》一文中写道:“小说中的默尔索是一个话语不多的人，确切地说应该是个不忌讳、不掩饰、从不说废话的人。他认为人没必要演戏；世界上很多事都不是别人认为的那么重要; 生活中很多事情都是毫无意义的。” “面对‘ 愿不愿’、‘爱不爱’等提问时, 默尔索都是无所谓、怎么都行的态度,