1894年,一个澳大利亚人在中国.doc

1894年,一个澳大利亚人在中国 　　《中国的莫里循》彼得#8226;汤普森罗伯特#8226;麦克林著 檀东金星译 　　 　　1894年2月的第一个星期，我从日本回到上海，打算沿长江而上，先到重庆，然后悄悄地穿过中国西部、掸邦、克钦山脉来到缅甸。以下叙述会告诉你，这一趟旅行是多么容易和愉快。然而，这在几年前却匪夷所思。 　　这就是一本不朽的英文版游记的开篇语。从这几句话就可以看出莫理循的典型写作风格――直截了当的开宗明义和饶有风趣的小讽刺，语调欢快，意味深长。这趟旅行可以说是空前的壮举，沿途的一些地形非常有挑战性，一些地区盗贼横行，无法无天。在长达4800公里的旅途中，有一半行程旅行者不可能得到任何帮助。而且，正如莫理循所说的，这位旅行者有些与众不同：“他不会说中国话，却偏偏不带翻译。他要孤身一人闯荡数千英里，却不携带任何武器。他的心中洋溢着对中国人的绝对信任之情。” 　　莫理循搭乘一艘定期的英国汽船沿长江而上，在汉口短暂休息后，换乘另一艘汽船到宜昌。从宜昌到中国中部重镇重庆共659公里，还要穿过著名的三峡。在莫理循那个年代，宜昌以上水域遍布急流险滩，只有纤夫拉的平底帆船和较小的汽船才能通过。不过，现在大型内河轮船可以通过大水闸开到上游。纤夫拉船时风险很大，经常数百人拉着多艘船，逆流顶风而上。常有纤夫丧生于急流之中，还有一些纤夫则死于心脏肥大和严重的肺结核，或者纯粹因精疲力竭而倒地身亡。 　　莫理循最初打算从宜昌步行到重庆，后来一个英国海关官员说服他雇一艘小乌篷船和四个年轻船工。莫理循和船老大经过协商，达成书面协议。第二天，“天气晴朗，阳光灿烂，河水静静地流淌，倒映出两岸峻峭的山影。我搭乘一叶轻舟，带着一队模范船工踏上征途。我把自己舒舒服服地裹在中国式的铺盖里，看着许多平底帆船懒洋洋地落在我们后面。在两岸巍峨群山的衬托下，最大的一艘船看起来也只不过像艘小舢板。渔船无声无息地划破宁静的河面，偶尔传来轻微的人字起重架和抄网的咯吱声。” 　　莫理循一路上悠闲自得，才有时间思考中国妇女的迷人魅力。“我在中国见过的一些少女，即使在欧洲任何一个首都，都可以称得上是美女。中国女人比日本女人强得多。她们聪明美丽，和蔼可亲，忠诚可靠，贞洁谦让……”那时候，缠足现象在中国十分普遍，给大多数中国妇女造成极大痛苦，甚至致残。 　　中国人欣赏女性的小脚，甚至迹富有诗意地把它们比喻成“三寸金莲”，但是在我们看来，这是一种非常令人生厌的致残恶习。不过，尽管如此，中国女人的走路姿势比日本女人的步态优美得多。日本女人走路时，一双罗圈腿摇摇晃晃，十分不雅观，木屐刮擦地面发出的咔哒咔哒声会令你难以忍受。 　　莫理循坚决反对当时流行的说中国人是劣等民族的观点。这一点不奇怪，因为从船夫们的精湛技艺和坚韧不拔的精神中，他看出了这一民族的伟大之处。 　　他们每到一处上岸时，莫理循的相貌总是很引人注目。他一般都显得非常和气。由于他穿着中国服装，因此并不显得太与众不同。然而，船到万县时，由于衣服被河水打湿，他不得不换上西服。一大群衣衫褴褛的孩子一看到他，就跑了过去，边跑边喊：“洋鬼子!洋鬼子!” 　　一大群人围了上来，七嘴八舌地辱骂他。“我只得继续向前走，装出很高兴的样子”，莫理循写道。对别人来说，可能会觉得这是一种威胁，但是莫理循却用他特有的幽默来面对这种尴尬的情形。“有一次，我停了下来，想和他们说上几句，”莫理循写道，“我不懂中文，只得用英语轻轻地说，他们的言行给我造成不好的印象，使我觉得他们缺乏教养……” 　　他在万县过夜。正如在其他城市一样，他总是和热心的内地会传教士一起沟通。 　　莫理循当晚就在海关宿舍住下来。在聊天过程中，他们的话题不可避免地转到鸦片问题上。鸦片贸易在当时是个主要问题，莫理循也曾努力思考过这个问题，但没有确定最终责任该由谁负。在中国人受引诱吸鸦片上瘾后，英国政府把成千上万吨鸦片从印度运人中国，借口是中国人已把鸦片当作一种特殊的药。莫理循曾经为英国政府的政策辩解过，甚至嘲笑那些指责鸦片毁灭中国的批评人士。 　　值得称赞的是，鸦片贸易的最强烈反对者是传教士。莫理循引用“英华禁止鸦片贸易协会”会长特纳的话说：“尽管清朝政府的法律和不断颁发的一些法令都禁止种植罂粟，但中国的一些地方还是偷偷地在种植。” 　　“中国的一些地方还是在偷偷地种植鸦片!为什么说是偷偷地种呢?从湖北到缅甸边境整整1700英里的旅途中，罂粟种植园从未从我的视野中消失过。” 　　莫理循的旅行速度非常快，一般每天走48公里，尽管一路上道路崎岖不平。他抵达叙府(人口180000)后，休息了一天，在日记中写下有关传教难题的最终思考结果。他意识到，传教士所传的福音在中国人的传统观念中完全是一种邪说。他们根本不能理解父亲怎能牺牲儿子的性命，任何理由都讲不通。圣经里