孔子及儒家思想.pptVIP

第二讲 孔子及儒家思想 本讲要点: 1、孔子其人 2、儒家思想的体系及核心 3、儒家价值观 4、《孝经》简介  一、孔子其人 中国古代著名的思想家、教育家和儒家学派的创始人。孔子推行“礼”，倡导“仁”，思想体系以德治主义为核心。 后人尊其为“至圣先师”、“万世师表”。 为中华民族建立了道德观和价值观，濡染着每一个炎黄子孙。 1、孔子的身世： 父亲：叔梁纥 母亲：颜征在 字、名的由来：因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。 2、孔子的经历: 3、孔子的地位 （1）先秦，博学成名的大学者。 对其学说毁誉不一。 （2）汉代，孔子地位愈来愈高， 神化其人及其思想，变为神人和神学。 （3）宋元时期对孔子推崇备至， 进一步被神化。 （4）过去一百年的认知： 从“尊崇”到“批判”，再到“客观审视、合理扬弃”的脉络。“五四”时期，曾受到“新文化”领军人士的猛烈批判和攻击。“文化大革命”中，“批孔”运动使孔子在中国人心中的地位降到了历史最低点。 　　 “文革”后，“批孔”运动被否定，中国人对孔子的态度也渐趋正面。有人认为，从八九十年代儒学成为显学、祭孔仪式恢复，到民间教育中出现的“亲子读经”等现象，孔子思想的地位在提高。 2005祭孔大典[首次全球同祭] 2006年祭孔大典首次两岸同祭 关于“三孔” 孔府、孔庙、孔林 孔庙 孔庙即至圣庙，是中国古代封建王朝祭祀孔子的礼制庙宇。 公元前478年，即孔子逝世的第二年，以其故居三间为庙，内设孔子的衣冠礼器，岁时奉祀。隋时开始扩建，至唐代，北宋，明弘治年间奠定现有规模。各类碑刻2000余块，为中国罕见的大型碑林之一。 颜回 　 ??? 颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。 4、孔子整理的文献 1、《诗》：将读诗与做人联系起来。 2、《书》：体会先王如何治理国家政事。 3、《礼》：《仪礼》与《周礼》、《礼记》合称三礼。要求学生认真学习和实践。 4、《乐》：认为音乐是道德教化的内容。 5、《易》：用力甚勤，爱不释手。 6、《春秋》：编撰整理。 二、儒家思想的体系核心： （1）社会理想：（周公制礼作乐，到春秋时期礼崩乐坏）恢复周礼，(“礼”，规范社会秩序。) 希望回到“礼乐征伐”的西周时代使社会归于一种秩序井然，长幼尊卑各得其所的状态。 （2）思想核心： “仁”，规范人的行为思想。 什么是“仁”？——是人们追求目标和应当达到的思想境界，是为人处事的最高道德规范。 “仁”的内涵 (重点) 1、仁者，爱人。 2、克己复礼。 3、己所不欲，勿施于人；己欲立而立 人，己欲达而达人。 由“仁”到“礼”的途径： （1）孝悌：（根本）属家庭层面，做到 父父子子。 （2）忠信：属社会层面，做到君君臣臣。 五常： 仁义礼智恭宽信敏惠——《论语》 仁义礼智信——”五常“出于《春秋繁露》 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——“三纲”出于《白虎通义》 “三纲五常”连用——宋代朱熹 仁：同前，从略。 义：原指“宜”，义者宜也，应该做的事。即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。 礼：制度、秩序、礼仪等。 智：指智慧等。“智者无虑” 信：诚信，言行一致。   （3）为政的思想： 正名：“名不正，则言不顺。”/“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？” 正身：“日三省吾身” 德治：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。” （4）教育思想： 1、打破氏族等级界限，提出“有教无类”，使教育在一定程度上向群众开放。 2、教育方法：因材施教、循循善诱、启发式 3、学习方法和态度：学与思;学而时习之; 4、不迷信：不语怪力乱神 孟子 的仁政思想与“性善论” 恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。 荀子 旧列儒家，实为从儒家到法家的唯物主义者。 主张“性恶论”： “性，指生理本能。” “目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肌肤好愉悦，是皆生于人之性情者也。”如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺。” 孔