高二语文齐桓晋文之事3.pptVIP

齐桓晋文之事 * 孟子故居 请同学们背诵课文末段（“无恒产而有恒心者，惟士为能……老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”）。  孟子向齐宣王描绘了一幅美丽的理想图画，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，是孟子仁政思想的具体体现，是孟子心目中“王业”的集中展示。尽管这种理想在今天看来有些“低级”，甚至有些“可怜”，但这是孟子所追求的理想世界。从课文中我们清楚地知道，齐宣王是热衷于齐桓晋文之事的，是霸业的热心追随者，那么是什么原因促使他改变了自己的固有主张而接受了孟子的仁政主张呢，这就是今天我们要探讨的具体问题 。 论辩讲究的就是技巧，一般的论辩可能会唇枪舌剑，或者攻击对方的论点，或者攻击对方的论据，或者攻击对方的论证，把对方驳一个体无完肤，但是，对待象齐宣王这样的王公大人，如果不讲究一点论辩方法，可能根本就达不到目的，因为对方可以充耳而不作一闻。李斯的《谏逐客书》，好则好矣，可谓义正词严，然而，比起《战国策?邹忌讽齐王纳谏》来，似乎少了几分机智，而比起《触龙说赵太后》来，似乎更少了许多迂回和曲折。孟子面临的对象不同一般，要谈论的话题也不同一般，严肃和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”这番话来的。孟子是怎样说服齐宣王的呢？ 讨论 第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；  第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件【仁心】； 第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路； 第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；  第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。 齐桓晋文之事 中心 思路 艺术特色 保民而王 不忍之心 不为与不能 仁政蓝图 具体措施 迂回曲折 气势磅礴 朴素真诚 比喻贴切 无以，则王乎 王说 刑于寡妻 盖亦反其本矣 可得闻与 行旅皆欲出于王之涂 皆欲赴愬于王 无不为已 是罔民也 同“已”，止 同“悦”，高兴 通“型”，作榜样 通“盍”，何不。通“返” 通“欤”，语气词 通“途” 通“诉”，申诉 通“矣”，表示确定语气 同“网”，作动词，张开罗网捕捉 仲尼之徒无道桓文之事者 不识有诸 不忍其觳觫 彼恶知之 王若隐其无罪而就死地 述说，谈论。 之乎，兼词。 恐惧发抖的样子。 代词，表疑问，怎么。 伤痛、哀怜。 无以，则王乎 王无异于百姓之以王为爱也 是以君子远庖厨也 明足以察秋毫之末 老吾老，以及人之老 幼吾幼，以及人之幼 权，然后知轻重 度，然后知长短 王，行王道以统一天下 对……感到奇怪 视力 用尺量 用秤称 远离 敬爱；老人 爱护；幼儿 危士臣 朝秦楚 小固不可以敌大 寡固不可以敌众 弱固不可以敌强 从而刑之 五十者可以衣帛矣 使动用法。 使动用法。 加以刑罚。动词。 穿。 小的势力；大的势力。 少的一方；多的一方。 弱小的力量；强大的力量。 吾何爱一牛 此心之所以合于王者 老吾老，以及人之老 至于兄弟 不推恩无以保妻子 莅中国而抚四夷也 然则小固不可以敌大 然后从而刑之 吝啬 ……的原因 用来推及到 到了…… 妻子儿女 中原地区 可以凭借 跟随着…… 1.保民而王，莫之能御也。 2.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓 我爱也。 3.无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。 4.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 6.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 翻译下列语句，并揣摩句中加线词语的含义 卸：抵御 易：换 宜：应该、应当 乃：是 第一个“见”:看见 第二个“见”：被 及：推及、推广到 缘：攀登、爬 判断句 是乃仁术也 夫子之谓也 是诚不能也 是折枝之类也是罔民也 百姓之不见保 被动句 有牵牛而过堂下者 将以衅钟 将以求吾所大欲也 省略句 臣未之闻也 莫之能御也 何由知吾可也 牛何之 然则一羽之不举 舆薪之不见 何以异 未之有也 王坐于堂上 构怨于诸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝 状语后置句 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。 翻译下列短文,体会孟子论辩艺术 妻子儿女 往 等到 使动用法 停止 通“返