古代文学---第八、九讲-----先秦诸子散.pptVIP

第四章  先秦诸子散文 后世称之为“诸子” 春秋战国之际，一个新的思想家阶层。 儒、道、墨、法、农、纵横、阴阳、名、杂、小说十家 先秦诸子的共同特点 立足于历史和现实，面对社会和人生，作富有理性特色的思考，力图对自然和社会政治、经济、军事斗争，道德形式，伦理关系，人生价值以及人的主体思维、感情欲求的发展，做超出感性经验范围以上的、具有理论性原则性规律性的说明、阐释和总结，以求从中寻找出解决现实问题的方案，设计出社会发展的蓝图。 百家争鸣 由于先秦诸子代表的阶级和阶层、接触的实践范围、接受的思想文化影响均不相同，因而就形成了不同的思想观点和理论体系，发展成不同的派别系统。 诸子散文 诸子的著作在内容性质上属于思想学术范畴，但从其形式表达和语言文字运用的角度看，则属于散文作品。 诸子散文都是理论性著作，在散文发展史上的贡献主要体现在论说水平的提高上。 奠定了古代论说散文的基本形式。 提高了论说散文的表达技巧。 开始追求章法技巧的变化； 更广泛地引进了形象因素； 注入了强烈的主体情感，形成了一种冲击力和感染力。 诸子散文发展的阶段： 根据文章的结构形式和表达水平，分为： 第一阶段：《论语》、《老子》； 第二阶段：《孟子》、《庄子》； 第三阶段：《韩非子》、《荀子》 第一节 以语录形式简要记载孔子言行。以记述孔子的言论为主。 儒家重要的经典，汉代以来，长期被列入经书范围；南宋以后，又作为《四书》之一，成为士人学子必读的教科书。 孔子（公元前 551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国昌平乡陬邑人，是中国古代思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载其行事。 祖先是宋国人，为殷商苗裔，至孔子时降到一般平民。早年受较全面的文化教育，有短暂出仕经历，后来周游列国，屡不得志，晚年整理文献，教授生徒。 孔子的贡献 把他以前的中国思想文化的积累做了比较全面的清理总结，并传输给后代，为中国传统文化的发展奠定了主要基础。 在中国历史上首开私人授徒讲学之风。一生把主要精力用在思想文化方面，希图在总结历史遗产的基础上，寻求出理想的政治、道德、伦理规范，确立一个能体现规范的理想人格模式，并确定解决社会现实问题的方案和途径。 《论语》是孔子从事教育活动的产物。 《汉书·艺文志》说：“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。” 《论语》的‘论’字，读平声，与读去声的字义大不同。 ……‘论’字从言，意思为积聚语言，因为此书是孔子弟子及其再传弟子积聚孔子言行而成，而重在言，所以把书称作‘论语’。” 《论语》尚称不上真正成型的文章 《论语》每篇有多少不等的章。有的接近40章，有的只有3章，甚至1章。 每篇取首章首句二或三字为标题，内容没有明确的中心，也不构成完整的体系。 每章是一条独立的内容，章与章之间互不连贯，甚至有的章内容、文字重复。 只提出论断，不作论证和阐述，近于格言警句 善于从普遍的日常社会生活实践中，提炼、概括、升华出合乎规律性的理性结论，它们都是人们在生活经验中感受过的，不需要论证。 《论语》的内容和思想 “仁” ：“仁者，爱人也。” “仁者，人也。” “己所不欲，勿施于人” “节用而爱人，使民以时” 《论语》的内容和思想 “礼” ：“克己复礼为仁” “有教无类” “诲人不倦”，“循循善诱” “举一反三” “知之为知之，不知为不知，是知也。” “发愤忘食，乐以忘忧”，“多闻阙疑，慎言其馀”，“敏而好学,不耻下问” 文艺思想 “尽善尽美” “乐而不淫，哀而不伤” “文质彬彬” “兴、观、群、怨” 艺术特色 1.言简意赅，用意深远，发人深省 “三人行，必有我师焉 ”（《述而》）；“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）； 艺术特色 2.词汇丰富、新鲜、生动活泼，虚词特别是语气词大量出现。 3.句式灵活多变，舒展自如，长短不拘，有很强的表现力。 4.善于把深邃的哲理凝聚于具体的形象之中，使抽象的说理文字具有某种诗意,如：“岁寒,然后知松柏知后凋也。”（《子罕》） “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”（《子罕》） 艺术特色 5.孔子及其弟子们的鲜明形象 如《先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜! 岁寒,然后知松柏之后凋也. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从. 论语的版本 西汉时有《鲁论语》、《齐论语》、《古论语》三种抄本。 西汉末，安昌侯张禹以《鲁论语》为基础，合《鲁论》《齐论》为一，称“张侯论” 东汉郑玄以“