本土中国社会工作的研究、实践与...-女性家庭工作者性别观念对家庭服务的影响——妇联“五好文明家庭”活动个案研究.pdfVIP

第 三 篇 妇女工作 女性家庭工作者性别观念对 家庭服务的影响 —— 妇 联 “五好文明家庭” 活动个案研究 杨 静 一、导 言 社会工作领域中，工作者的介入是一种强烈的价值介入，助人 过程中不可能采取价值中立的立场。同样，作为从事妇女工作的家 庭工作者，她们也有着自己的性别观念，而这些性别观念亦直接影 响着她们如何去推行妇女家庭工作和面对她们的案主。今天，“社会 性别”分析视角在中国的运用，不仅仅是将这种分析纳入了中国的 研究，更重要的是突破民族、国家、革命、战争乃至家族、家庭、 婚姻这一类的社会范畴和以及改变传统看妇女问题的尺度，给了我 们一个全新的分析妇女问题的视角（李小江，1994）。 在众多的性别研究视角中，本研究的重点放在妇联的“五好 文明家庭”活动中，主要基于下列因素的考虑：①五好文明家庭 活动是党和政府家庭文明建设的主要内容。②家庭是妇联工作的 传统领域、五好文明家庭活动是妇联开展家庭工作的主要载体， 其活动内容主要是评选五好家庭并作为社会的楷模，在某种程度上 形塑着对人们的家庭观和家庭成员行为的规范。可以说妇联组 织在某种程度上参与社会性别的建构过程。③家庭在一个人社会 性别的社会化的过程中扮演着重要的角色。④从事五好文明家庭 工作的几乎全是女性，作为一个家庭工作的倡导者、教育者，她 们自己的性别观念（作为女性的经验）必然会影响其服务的对 象。 因此，研究的目的有三：了解女性家庭工作者与家庭工作相 关的性别观；五好文明家庭活动中呈现出的性别样态；进一步了 解女性工作者的性别观念与其开展的五好家庭活动之间的关系。 二、文献回顾与研究框架 （一）文献回顾 传统中国是一个父权制的国家。父权制度有两项核心的制 度，一是性别分工制度，_ 是男权家庭制度。性别分工制度将社 会分为国和家两部分，也就是公领域和私领域，公领域有男性掌 管，女性在私领域—— 家庭中。女性是家庭的代表。私领域中男 性主外，处于支配地位，女性处在辅佐和服从的地位，性别分工 和父权家庭制度是构成男女两性社会性别差距的主要根源（李惠 英，2D02）。 自新中国的成立至今，中国共产党对妇女问题的解释基本上 继承了马克思主义分析妇女问题的视角，将阶级压迫作为妇女受 压迫的一个重要的原因，并结合中国妇女运动的具体实践，认为 妇女的命运与国家和民族的利益紧密的联系在一起，妇女的解放 与整个中国革命的命运结合在一起（江泽民，1990 ）。 尽 管 “男 女平等”是中国共产党的核心妇女观（毛泽东，1964），并进一 步提出将 “男女平等作为社会发展和进步的一项基本国策” （江 泽民，1998），主张妇女与男子一样参与社会经济建设，但在中 国共产党领导人的论述中，仍然将家庭与妇女联系在一起，将家 庭与妇联工作联系在一起，（毛泽东，1957；朱德，1957；江泽民 ，2002），强调妇女承担母职的重要性（周恩来，1942；江泽 民，1998 ）。 妇联作为中国共产党领导下的专门以 “维护妇女权益，促进 男女平等”为己任的群众组织、党和政府联系妇女群众的桥梁和 纽带，其组织性质决定了它必须围绕党和政府的中心又要独立自 主的开展工作，同时也决定了妇联组织的性别观与党和政府的高 度一致，妇联领导人的性别观就是组织的性别观。当国家利益与 妇女的利益发生冲突的时候，妇联必须要以维护国家利益为前 提。因此，家庭工作历来是妇联工作的一部分（彭珮云，2001）， 并强调妇女在家庭建设中有不可替代的作用。 西方女权主义的各个流派（自由女权主义、基金女权主义、 社会主义女权主义和文化女权主义），对解释妇女的问题提供了 不同的视角和不同的解决方法。其发展的过程是一个不断认识女 性自身以及自己受压迫的根本原因的过程，也是不断在探寻一个 根本解决妇女问题过程。我认为，无论这个发展历程如何，所有 的女权主义理论都承认男性与女性的生理是有差异的，承认男女 的社会性别是后天社会的建构。因此从女权主义流派中发展出一 个核心的概念—— 社会性别，作为一个分析两性关系的视角，更 广泛的被应用和接收，本