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①初既与余成言兮 初:当初。 成言:约定的话(海誓山盟) ②后悔遁而有他 后:后来。 悔:反悔 遁:变心 他:另外的,别的。秦以前“他”不作第三人称代词。 ③余既不难夫离别兮 难:意动用法“以……作为难事” 夫:那 ④伤灵修之数化 伤:为……感到伤心 数:屡次,多次 之:取消主谓短语的独立性 期待的德政 幽昧的现实 不公的遭遇 奸佞当道 荃昧中情 4、对圣君贤臣的向往之情 5、忧国恨奸焦愤之情 清醒的认识 坚定的操守 爱国的情怀 6、热爱祖国九死不悔的忠贞 7、怀才不遇的怨愤之情 译文:我是古帝高阳氏的苗裔子孙啊,我先父的尊名叫做伯庸。正当夏历寅年的孟春正月啊,就在庚寅那天我便降生。生父观察我初生的器度啊,始将美名赐予我。给我取名叫做正则啊,给我取字为灵均。 我既有繁多的内在美德啊,又有优良的才能。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊,又编结秋兰作为身上的佩饰。流年似水,我惟恐赶不上啊,只怕年岁不等待我。清晨去采摘山坡上的木兰啊,黄昏在洲畔拔取经冬不凋的小草。太阳与月亮飞快地运行不停留啊,春天与秋天依次更替。看到草木也有凋零之时啊,便害怕美人也将衰老!何不趁着壮年抛弃秽政啊,何不改变这种治国法度?乘着骏马向前奔驰啊!来吧,我愿意做向导在前开路。 古代的三个君王品德是多么的完美啊,那时候群芳都聚集在他们的身旁。(他们)交杂地佩戴申椒和菌桂啊,哪里只是蕙草与香茝结成的环佩?那唐尧和虞舜是多么正大光明啊,他们遵循正道而得大路畅通。夏桀和商纣是多么放肆妄行啊,只想贪走便道而寸步难行。那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享乐啊,(致使他们的)路途变得黑暗、凶险而狭隘。 我哪里是怕自身遭遇灾祸啊,怕的是君王的战车将要颠覆。我匆忙地在你的前后奔走效力啊,为的是赶上先王们的足迹。君主不了解我赤诚的心啊,反而听信小人谗言而对我大发雷霆。我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊,可我宁愿忍受痛苦也不愿舍弃(忠言直谏)!我指着苍天起誓,让天作证啊,我的忠诚只是为了君王的缘故!当初你与我曾海誓山盟啊!后来竟然翻悔另有他想。我倒不难与您离别疏远啊,伤心的是君王反复无常。 朕:以为:代序:纯粹:捷径: 党人:武: 第一人称代词“我的”? 特指古代皇帝的自称?“以之为”的省略? 认为?依次替代? 代替序言的文章?美德,完美? 不搀杂别的成分 邪出的小路? 近路?结党营私的小人? 同一个党派的人?足迹? 关于军事的? 古今异义 通假字? 辟: 道:正: 锡: 被: 通“僻”,幽僻?通“导”,向导?通“证”,作证,为证? 通“赐”通“披” 词类活用? 名余曰正则兮 字余曰灵均 纷吾既有此内美兮 名,名词用作动词,命名,取名。?字,名词用作动词,给人取表字。?美,形容词用作名词,美德? 特殊句式 恐年岁之不吾与 肇锡余以嘉名 又重之以修能 忽奔走以先后兮 否定句中代词作宾主,宾语前置,应为“不与吾”。? 状语结构后置 结构助词,“的” 代词,“我” 取消句子的独立性,不译 助词,用在年月日之前,不译 动词,“思” 取消句子的独立性,不译 名词,“时节” 名词,“法度”、“法制” 连词,表修饰,不译 介词,“把” 介词,“把” 介词,“把” 连词,表目的,“来” 屈原之死的意义探究 面对黑暗现实屈原抱石沉江,你赞成他的举动吗? 自沉汨罗江 屈原之死的意义探究 面对黑暗现实屈原抱石沉江,你赞成他的举动吗? 观点一:不赞同。屈原虽遭楚怀王放逐但楚国人民并没有抛弃他,他自感面君无望,心中的理想无法实现,便抱石沉江,这其实是文人心理脆弱的表现。他应该坚强地活下来,活着便有希望。 观点二:赞同。屈原身为士大夫之族,即使抱石沉江,也不苟且偷生,从而保持了自己的气节。这是屈原爱国的一种表现,也为后人树立了一个爱国者的高贵形象,为历史的画卷添上了浓墨重彩的一笔,他死得伟大。 屈原的政治理想是什么? 屈原的政治理想是实现圣君贤相的政治。他希望国君能像尧、舜一样“耿介”即光明正大,“即遵道而得路”,遵循正道而得大路畅通。最终使国君能“及前王之踵武”,即赶上先王们的足迹。 诗人面对着的是一个怎样的现实? 诗人面对着的楚国现实是: “党人”的“偷乐”,使楚国陷于“路幽昧以险隘”的危境。楚王的昏庸,“荃不察余之中情兮,反信谗而齎怒”“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路”。在腐朽的贵族统治集团的打击排挤下,诗人遭谗见废。正由于此,导致了诗人“美政”理想的幻灭。这不只是个人的悲剧,更重要的是反映了
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