教育学原理——第3章-教育的本质.pptVIP

1.教育者是教育过程中“教”的主体 2.受教育者是教育过程中“学”的主体 3.教育影响是教与学的中介媒体，也是师生双方的共同客体 三、教育的基本要素 广义：包括一切对他人施加有意识的教育影响的人。 狭义：主要指教师。 含义：所谓教育者，是指教育活动中以教为职责的人。 教育者是教育过程的基本要素。 教育者是教育实践活动中“教” 的主体 。 1.教育者 教育者的地位作用 返回 广义：凡是为提高自身素质而处于学习状态的人。 狭义：在学校教育中，受教育者主要指学生。 含义：所谓受教育者，是指在教育活动中以学习为职责的人。 它是教育活动中的另一个基本要素。 受教育者是教育的对象。 受教育者是教育过程中“学”的主体。 2. 受教育者 受教育者的地位作用 返回 学习者（学习者≠受教育者 ≠学生 ） “受教育者”：将教育对象看成是比较被动的存在，看成是纯粹“接受教育者教育”或“被教育者教育”的人。 “学生”：一般指在学校接受学习的人，所指称的也主要是那些在身心两方面还没有成熟的人。 受教育者”将教育对象看做是被动的存在，跟“学生”相比，“学习者”更能概括多种教育对象。 学习是一种高度个性化的活动。从一定意义上说，对学习者个性的把握程度，就决定了教学有效性的大小与教学所能达到的境界的高低。 * * * * * * * * * 第3章 教育的本质　 一、教育的概念 二、教育的本质 三、教育的基本要素 一、“教育”的概念 教育的多元化定义： 《学记》：“教也者，长善而救其失者也。” 柏拉图：教育使个体身心得到圆满发展。 夸美纽斯：“教育在发展健全的个人。” 斯宾塞：教育是生活的准备，教育应教导如何经营完美的生活。 杜威：“教育即生活经验的不断改造或改组。”教育不是生活的准备，它本身就是生活。 裴斯泰洛齐：教育是“依照自然法则发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力。” …… “教”、“育” （甲骨文） 在先秦古籍中,很少有将“教”和“育”连用的,“教育”一词,在中国最早见于《孟子·尽心》中孟子的论述:“得天下英才而教育之,三乐也。” 《说文解字》中说:“教,上所施下所效也;育,养子使作善也。” 两个字结合起来成“教育”一词，可以理解为是上对下、成人对儿童的一种影响，其目的是使受教育者成善，手段是模仿。 在西方“教育”一词,英文为Education,其拉丁词源为Educare,原意为“引出”,即教育含有引导儿童的固有本质,并使之逐渐发展趋于完善之意。 教育究竟是一种以什么为基本特征的活动？ 教育是人类的社会活动还是动物界的生存活动？ 什么是教育这一社会活动的特殊性？ 学校教育有什么样的特殊性呢？ 教育的定义： 广义的教育是指一切有意识地培养人、影响人的活动,即凡是有目的地增进人的知识技能,发展人的智力和体力,影响人的思想品德的活动,都称为教育。这种教育包括社会教育、学校教育和家庭教育。 狭义的教育主要指各种形式的学校教育，是指通过专门的教育机构进行的有目的、有计划、有组织的教育过程,即教育者根据一定社会的需要,根据受教育者身心发展的规律,对受教育者施以有目的、有组织、有计划的影响,使其成为社会所需要的人的一种社会实践活动。 更狭义的教育有时指思想品德教育活动，与学校中常说的“德育”是同义词。这种定义方式强调社会因素对个体发展的影响，把“教育”看成是整个社会系统中的一个子系统，承担着一定的社会功能。 学校教育的特殊性： 学校是培养人的专门机构，通过教师和教育管理人员实施专门的教育活动。 学校教育的基本任务是培养和造就人才，发展人的素质。 学校教育是目的性、组织性、计划性最强的系统性教育活动。 学校教育的产生与条件 二、教育的本质 （一）探讨教育本质的意义 消除不同观点之间的对峙所产生的不利影响，寻求不同观点的统一，形成正确的教育观，进而形成对教育的正确理解与认识。 （二）关于教育本质的争论 上层建筑说 生产力说 多属性说 本质规定性说 教育是人类特有的一种有意识的社会活动 教育是人类有意识地传递社会经验的活动 教育是以人的培养为直接目标的社会活动 对教育的本质规定： 教育的质的特殊性 教育是人类社会特有的现象，而不是动物界的一种普遍活动。作为人类有意识的社会活动，它与动物自发的生存本能和个体活动有着本质区别 ：自觉的有意识活动、类化和传递经验、社会性——参与社会、改造环境。 返回 教育是人类特有的一种有意识的社会活动 教育活动以传递社会经验为目的 教育对社会经验进行加工重组、筛选提炼 教育加速个体和人类认识、接受社会经验能力的提高与发展 教育是人类有意识地传递社会经验的活动 返回 教育不同于以物质或精神产品 为直接对象的活动