解构主义翻译韦努蒂.pptVIP

关于归化与异化 2.异化（foreignization）是指偏离本土主流价值观，保留原文的语言和文化差异；或指在一定程度上保留原文的异域性，故意打破目标语言常规的翻译。它主张在译文中保留源语文化，丰富目的语文化和目的语的语言表达方式。 异化法则是以原语文化为归宿的翻译方法, 是基于人类文化和语言的共性而发展。要求译者向作者靠拢，采取相应于作者使用的原语表达方式，来传达原文的内容。 eg:High buildings are springing up like mushrooms，in Beijing 异化：犹如蘑菇般地涌现 归化：如雨后春笋般地涌现 2 韦努蒂的异化翻译理论 解构主义翻译观 认为文本本身不存在确定的意义，文本的生存依赖于译文。 韦努蒂的翻译理论 韦努蒂的翻译理论是以解构主义观点作为其理论基础的。他从解构主义的视角把翻译定义为：“翻译是译者在理解的前提下，用目的语的能指链来替代原语文本中的所指链的过程。” 一。理论背景 借鉴 他说：“翻译者可以使用异化和归化的翻译方法。‘归化法’是以民族主义为中心，把翻译国的价值观归化到目的语国的文化中来，即把原文作者请回家来；‘异化法’则是通过把外国文本中出现的语言和文化差异完全表现出来，把读者送到国外去。” 韦努蒂的归化异化 二。理论发展 韦努蒂在书中追溯了以通顺为目标的“本土化/归化”（domestication)的翻译理论以及作者所赞成的“异化”(foreignization)，批判了以往占主导地位的以目的语文化为归宿的倾向，提出了反对译文通顺的抵抗式解构主义翻译策略。 1 韦努蒂认为，以往翻译传统，是以民族中心主义和帝国主义的价值观来塑造外国文本的。其提倡的翻译原则就是“通顺的翻译”和“归化”的翻译。 2 韦努蒂提出了反对译文通顺的翻译理论和实践。其目的不是在翻译中消除语言和文化的差异，而是要在翻译中表达这种语言上和文化上的差异。 １、反对译文通顺 2.异化翻译：韦努蒂的“抵抗策略”(resistancy) 2）韦努蒂也追溯了异化翻译的历史 保留了外国文本中之异，抑制民族中心主义对原文的篡改，但破坏了目的语文化的规范。 从17世纪到当代的西方翻译，归化策略一直占有主导作用。 “其根本原因是要以西方的意识形态为标准，在英语中形成一种外国文学的规范。是以民族中心主义和帝国主义文化的价值观，来塑造外国文本的。” １）韦努蒂首先追溯了英美文化中归化翻译的历史。 韦努蒂说奈达是想把英语中透明话语的限制，强加在每一种外国文化上，以符合目的语文化的规范。这是用通顺的翻译策略，把归化隐藏在透明度之中。与其说是文化交流，还不如说是为了归化的目的对外国文本进行文化侵吞。 反对英美传统的归化，主张异化的翻译。 他称这种翻译策略为“抵抗”(resistancy)。所谓“抵抗”，就是抵抗目的语文化的种族中心主义。但同时韦努蒂也指出，“抵抗式翻译”不适合于科技翻译，因为科技翻译主要是为了达到交际的目的。 3）韦努蒂批评了当代英美的翻译流派中以奈达为代表的归化翻译理论 奈达 韦努蒂的异化的翻译主要包括： 选材之异。选择被主流文化排斥的文本，重构外国文学经典。 （《译者的隐身》第二章中强调了翻译选材的重要性和策略性。） 语言之异。选择与主流话语不一样的语言来翻译，从而对主流话语加以补充，修正甚至重构。 （《译者的隐身》第一章中认为译文越接近原文的措辞，对读者来说就越显得异化，就越有可能起到修正主流话语的作用。） 文化之异。通过不同文化的引入彰显文化差异和文化多元，抵抗文化霸权。 1 2 3 3 译者的隐身现身 * * * * * * * * * * * * 劳伦斯·韦努蒂 解构学派 劳伦斯·韦努蒂 2013年5月27日应邀做客清华大学外文系 美籍意大利学者，生于1953年，出生在费城南部（此区域居住者多为意大利裔），七十年代早期在天普大学攻读英语文学，1980年获哥伦比亚大学博士学位。 劳伦斯·韦努蒂是继德里达之后解构主义翻译理论的重要代表人物，是近年来才崭露头角的美国翻译理论家，也是美国一位解构主义翻译思想的积极创导者。他从事翻译多年，现在是美国天普大学（Temple University）英文系教授、著名翻译理论家和历史学家。 《对翻译的重新思考：语篇、主体性与意识形态》 （RethinkingTranslation:　Discourse, Subjectivity, Ideology)（1992） 《译者的隐身：一部翻译史》 ———成名作 （Translators Invisibility: A History of Translation)（1995） 《不光彩的翻译