国中-屏东立潮州国民中学.doc

PAGE PAGE 1 屏東縣立潮州國民中學100學年度第一學期第三次段考七年級歷史科試題 【答案卡塗寫注意事項】 1.答案卡劃記時，必須用黑色2Ｂ鉛筆塗黑塗滿，但不可超出圈外。更正時，請用橡皮擦將所劃記擦拭乾淨，再行劃記。 2.年、班級、座號，請劃記正確。 一、單選題：每題2分 臺灣各處可見有許多的「有應公廟」，祭祀無人祭拜的孤魂。請問：此一現象可反映出清領前期的哪種社會現象？　(A)衛生條件不良，死亡率高　(B)戰爭頻繁，死傷慘重　(C)羅漢腳眾多，無家可歸　(D)勞役繁重，不堪負荷 械鬥在臺灣歷史的發展過程中，常造成在地人民大量的損傷，不利地方文化的發展。請問：造成臺灣地區械鬥的原因，不包括下列何者？　(A)移民因語言隔閡產生衝突　(B)爭奪耕地水權　(C)官方的挑撥與煽動　(D)為彼此間的商業利益而產生械鬥 乾隆年間，臺灣曾爆發一次大規模的民變。在此期間，諸羅城的軍民死守不降，並多次抵擋「叛軍」的進攻。亂事平定後，乾隆為嘉勉諸羅城軍民的義行，故將「諸羅」改名為「嘉義」。請問：此一民變應該是下列何者？　(A)郭懷一事件　(B)朱一貴事件　(C)林爽文事件　(D)戴潮春事件 臺灣有句俗話說「有唐山公，無唐山媽」，以此形容社會上男女比例失衡的情形，以致漢人男子多娶下列哪一族群的女子為妻？　(A)荷蘭人　(B)西班牙人　(C)平埔族　(D)高山族 臺灣大學是現今臺灣學子心目中普遍認定的最高學府，而清領時期□□有「全臺首學」美稱，一直是當時臺灣讀書人心目中官辦的最高學府。請問：此最高學府指的是下列何者？　(A)文開書院　(B)道東書院　(C)鳳山縣儒學　(D)臺灣府儒學 清領前期中國大陸人民相繼來臺，其中漳泉等地人民多居住於平原地區，而客家人則多居於丘陵地帶。請問：這樣的分布反映了下列哪種現象？　(A)有唐山公，無唐山媽　(B)三年一小反、五年一大反　(C)來臺移民喜好與同鄉聚居　(D)靠山吃山，靠海吃海 清領初期，漢人移民來到臺灣，形成祭祀祖籍神的祭祀圈，但隨著時間移轉，人民轉而祭祀一般神明。請問：上述的轉變說明了怎樣的歷史意義？　(A)與大陸原鄉正式斷絕關係　(B)逐漸形成認同臺灣的本土意識　(C)臺灣人迷信宗教的結果　(D)外來文化大量移植的影響 同治年間發生的牡丹社事件對清廷產生什麼啟示？　(A)生番野蠻無比，一定要嚴格管理　(B)應尋求國際友人的協助，以教化原住民　(C)應該主動關懷受難者家屬，以撫平其情緒　(D)應積極建設臺灣，以確保海防 臺灣東部地區之所以能獲得開發，漢人愈來愈多，主要應歸功於何人對該地區的解禁？　(A)沈葆楨　(B)丁曰昌　(C)劉銘傳　(D)邵友濂 臺灣在開港通商後，由於何項物品的大量輸入，造成臺灣人民身體衰弱，精神萎靡，白銀大量外流？　(A)鴉片　(B)香菸　(C)藥材　(D)香料 清朝受到哪一次戰役的刺激，為了加強海防，決定將臺灣改建為行省？　(A)甲午戰爭　(B)中法戰爭　(C)英法聯軍　(D)牡丹社事件 今日在鹿港仍可以見到許多清領時期遺留下來，作為劃分地盤及防禦盜賊的建築。請問：下列何者屬之？　(A)行郊　(B)隘門　(C)水圳　(D)番地 ㄚ儒是清代移民臺灣的潮州人，要移民到臺灣時，因為要度過黑水溝，所以來臺前，他母親給他一個家鄉神明的香火袋，保佑他順利渡臺，ㄚ儒順利渡臺後，與來自同鄉的鄉民集資建廟。請問：這香火袋最有可能是向哪一位神明求來的？　(A)保生大帝　(B)開漳聖王　(C)三山國王　(D)清水祖師爺 清康熙年間，臺灣民間曾流傳一首歌謠：「頭戴明朝帽，身穿清朝服；五月稱永和，六月還康熙。」請問：這首歌謠是描述哪一反清事件？　(A)朱一貴　(B)林爽文　(C)戴潮春　(D)郭懷一 新樓醫院內的紀念人像，此人為傳教士，其一邊行醫一邊傳教，病患要看病之前，必須先聽講道，再看病、領藥。請問：這位傳教士應是下列何者？　(A)甘為霖　(B)利瑪竇　(C)馬偕　(D)馬雅各 下列何者不是臺灣漢移民共同的宗教信仰？　(A)關公　(B)媽祖　(C)保生大帝　(D)土地公 「臺語」是由原為某地區方言，因該地區來臺的人數眾多，因此其使用的語言獲得廣泛的使用，逐漸發展成今日的「臺語」。請問：該地區應為何者？　(A)客家　(B)粵東　(C)閩南　(D)閩北 臺北芝山岩的古蹟「同歸所」，其中有一副對聯寫著「同歸原有命，一所豈無緣」。其實這是當初泉州人入侵，漳州人不敵，退守芝山岩，當時雙方戰鬥慘烈，此一事件後將這次衝突的死難者葬在一起而加以命名。請問：這場衝突是因何種問題而起的？　(A)不同職業　(B)不同姓氏　(C)不同祖籍　(D)不同階級 清領時期，當時臺灣一種「無田宅、無妻子、不土不農、不工不賈；嫖賭摸竊、械