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国学的定义渊源内容和经典 什么是国学？ 现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。 因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术， 包括中国古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。国学是中华文化的核心，是人类文明传承数千年的密码。 第一种解释：《词源》对国学的定义是：一国固有之学。这个包含的范围很大，可以直接理解为只要是在这个国家的土地上，由这个名族自主产生的学问都可以叫国学。 第二种解释：国学就是指中国传统文化。中国传统文化六个字包含的内容也很宽泛，中医、天文、农耕全都可以列入。 第三种解释：国学就是指经史子集。经史子集是对中国古籍的区分方法。我们熟知的《四库全书》就是依照经史子集四大类别编撰的。经部：诗经、左传、论语、孟子等被列为经部。史部：史记、三国志、清史 稿等被列为史部。子部：庄子、墨子、老子等诸子百 家的作品被列为子部。集部：楚辞、诗词集、佛经等 被列为集部。 国学渊源演变 “国学”这个概念中国历史上就有，《周礼》里面就有，《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面，都有“国学”的概念。唐代也有，你看庐山下面有个——现在也还叫——白鹿洞书院，这个书院最早是在南宋朱熹把它建 成，成为当时的 “四大书院” 之一。但是在朱熹之前，这个地方不叫白鹿洞书院， 而是叫“白鹿洞国学”。白鹿洞国学是个什么意思呢？是所学校。可见，在中国历史上，“国学”这个概念是有的， “国学”这个名词是有的，但历来讲的所谓 “国学”，都是指“国立学校”的意思。明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。国子监设有礼、乐、律、射、御、书、数等教学科目。 近代以来所谓“国学”一词，有学者认为源自日本，江户时代中期日本思想界一部分人，如荷田春满等提倡对日本的古代典籍进行研究，以探明本土固有的文化，遂有“国学”之称。“五四“运动期间，陈独秀等发起新文化运动，将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，提出“打倒 孔家店”等激进口号。但胡适等人在运动后期则针对 性地提出“整理国故”口号，主张“研究问题、输入 学理、整理国故、再造文明”的口号，力图从中国传 统文化中寻出中西文明的有机结合点，为中国的新生 寻找出路。 1934 年，章炳麟在苏州创办章氏国学讲习 会，对国学做了总结性的讲解。章炳麟上述几次演讲 经过记录整理， 出版了《国故论衡》、《国学概论》、《章 太炎国学演讲录》等书，在二三十年代影响很大。章 炳麟所谓国学分为 “小学”“经学”“史学”“诸子”“文 学”五部分，由此可以看出他对国学范围的界定。此 外，胡适、顾颉刚、钱穆等人也有关于 “国学”“国故” “国粹”的种种论述。自 “西学东渐”之风后，为了区别开“西学”与“中国之学” ，便产生了现“中国传统思想文化学术”这个国学概念。 1949 年新中国成立后，随着批判胡适买办哲学和资产阶级唯心史观，以 及历次的文艺批判运动，“国学” 作为一个口号或名词已基本消失。只是到上个世纪八十年代后，随着“爱我中华”之风日炽和“中国崛起”口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”又在海内外以前所未有的热度火起来。 国学包括哪些内容 一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与 学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也 包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当 然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。 国学原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一 说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。它兴起 20 世纪初， 1920 年代始盛；在中国大陆，文革结束后思想学术自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步扩大， 1980 年代后“国学”复起至今。 国学 一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。 而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术 界还没有给我们做出统一明确的界定。 名家众说纷纭， 莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在 1906 年撰文说： 国学者何？一国所有之学也。 有地而人生其上， 因以 成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以 为国用，而自治其一国也。 （《国学讲习记》，《国粹 学报》第 19 期）邓先生的国学概念很广泛， 但主要强 调了国学的经世致用性。 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、 礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲 学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家 等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位； 国学以《四库全书》 分，应分为经、史、子、集四部， 但以经、