世界室内设计史-第四章.ppt

世界室内设计;第四章伊斯兰和亚洲传统1;在公元前7世纪时，拜占庭和波斯为争夺东西方在中东地区的商道进行了长期的战争，使阿拉伯半岛经济受到严重打击，城市萧条，人民生活困难，社会需求新的出路以摆脱困境。出生于麦加的穆罕默德在此时自称得到“安拉”的启示受命成为圣主，开始了传教活动。由于其信仰安拉为宇宙中唯一的神，受到当地多神教的反对，不得不从麦加转向麦地那。在麦地那传教成功，得到群众的拥护，建立了政教合一的政权。而后又回到麦加，统一了整个阿拉伯半岛。此后，伊斯兰教开始传播开来。 ;伊斯兰教主张只崇拜独一的真主“安拉”，不崇拜其他任何人和物。决不崇拜偶像和人或使者。以《古兰经》为指导原则，以真主的使者穆罕默德的教导为行为的典范。伊斯兰的教规很严，可以说规范了穆斯林们全部的生活，包含了婚姻、朋友、家庭、遗产、契约、承继和财产转移等法律制度。不仅如此，他还包含了商法、刑法和民法系统的若干内容。范围之广，几乎无所不包。 ;是穆斯林举行礼拜、穆斯林举行宗教功课、举办宗教教育和 宣教等活动的中心场所。亦称礼拜寺。系阿拉伯语“麦斯吉 德”（即叩拜之处）。 ;最早起源于穆罕默德于公元622年在战败后于麦地那建造的用土坯砌成的住宅，先知在这里生活、传道，死后也葬于此。它是平面为5 0 m见方的正方形，有两间卧室，中庭用椰树杆搭成遮阳篷，用于议事、作礼拜等，这大概是最早的清真寺了。先知去世后，经几代人的不断改进，清真寺的建筑空间需具备以下功能： 1．供信徒作礼拜的空间，有露天和半露天两种（也有全封闭的），一般由庭院和柱廊组成。 2．在柱廊中有一面墙（齐布拉墙）面向麦加，墙上有圣龛（米海拉卜），旁边有一讲经台（敏巴），这是清真寺的中心。 3．庭院内供信徒洗浴用的水池。 4．一个高塔，或称宣礼塔、邦克楼。主要作用是站在高处呼唤信徒一天五次作礼拜。;进深小面阔大，柱列横向是清真寺大殿的基本格局。伊斯兰教不很强调圣龛，穆斯林只要面向麦加诵读经文即可。所以这种横向的柱列虽会打破圣龛的中心位置也无妨。当做礼拜的人过多时，穆斯林可以在大殿的前廊下铺一块毯即可诵经。;麦地那的先知寺礼拜大殿;;麦加大清真寺 ;克尔白（意译即立方体，又称天房）穆斯林礼拜时必须面向麦加克尔白，这就决定了清真寺内圣龛的朝向与部位。;喀什的艾提卡尔礼拜寺;入口门楼;艾提卡尔礼拜寺的入口处理;入口处理——伊旺;复叶形券;用拱出挑，支撑窗台。;用拱来出挑是伊斯兰建筑结构与装饰中的一大成就 上图：由许多小半穹出挑成的钟乳拱 ;柱及柱头装饰;普遍使用拱券结构;伊斯兰建筑代表性实例 ;金顶清真寺（圣石庙）;金顶清真寺;伊斯兰建筑代表性实例;科尔多瓦大清真寺建于786～988年 ;科尔多瓦大清真寺;模仿圣索菲亚大教堂的伊斯坦布尔 艾哈迈德苏丹清真寺 受拜占廷建筑影响，型制、形态与其相似，土耳其人以圣索菲亚大教堂为兰本建了几座大清真寺，都很壮观。;伊斯兰建筑代表性实例;中国室内设计的主要历程;中国室内设计的主要历程;中国室内设计的主要历程;原始社会时期; 空间组织; 内部空间组织 西安半坡的圆形屋和方形屋;西安沣西的“吕”字形半穴居;大地湾的大房子地面建筑; 内外空间的关联;装修与装饰;2、墙面;装饰装饰的发展，源于人们对自然的认识和理解。正是太阳、月亮、植物、动物等等形象，促成了人对美与装饰形象的发现与创造。从出土文物彩陶等器皿中可以看出，彩陶的表面上有生动美丽的鱼纹、鸟纹、人面纹、圆点纹、勾叶纹及各种几何纹所组成的图案。这表时，原始先民在认识自然的过程中已经有了美的追求，在初始装饰方面也有了可喜的创造。 ;商周时期 自原始社会就已大量使用的土木结构，到商、周时期，这种方法得到进一步发展。以木柱梁为房屋结构的形式已经成为当时建筑的（特别是统治阶级的）主流，柱网亦逐渐趋于整齐，又出现了斗拱这种具有中国特色的重要建筑结构构件。在已发现的文物中，有一种盘状的铜件，叫做铜质，是垫在柱脚之下的东西，作用是找平、隔潮和装饰。它的表面有云雷纹饰，可见当时的建筑技艺很华丽，室内装饰与陈设也必然达到一定的水准。?  商朝已有形象文字和青铜器，由于时处奴隶社会和信仰上的原因，此时的青铜器明显地显示出一种神秘性和狞历美。? ;【名称】四羊方尊 【年代】商朝 　　 【规格】通高58.3厘米；重达34公斤 【出土时间地点】1938年湖南省宁乡县出土 　　 【地位】商代方尊的代表;春秋时期 春秋时期是我国建筑与装饰发展历程上的一个转折点。此时，百家争鸣，社会思想活跃，建筑装饰已逐渐摆脱了商周时期的风格；从祭祖、祭鬼神的领域转向实用