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人们更多的把祖国比喻成“母亲”,但有一位诗人,却把祖国比喻成“年青的女郎”,这位诗人就是我国现代著名诗人——郭沫若,这首诗就是著名的《炉中煤》。今天,就让我们感受诗人的才情,领略诗人如火的爱国情怀吧。 郭沫若(1892—1978),原名郭开贞,字鼎堂,号尚武。笔名沫若(因为他的家乡有两条河叫“沫水”和“若水”)。四川乐山人。我国现代著名诗人、戏剧家、学者、文化战士。1914年赴日学医,“五四”运动前后,弃医从文,积极投身于革命文化运动;1921年与成仿吾、郁达夫等组织新文学团体“创造社”;1921年出版第一部诗集《女神》。郭沫若是我国新诗的奠基人,是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。 1、诗中“炉中煤”比喻什么?为什么作这样的比喻?这样比喻有什么好处? 炉中煤是作者自喻。因为本诗表现的是“眷念祖国的情绪”,把自己比喻成“炉中煤”有两个作用:一是从形象特征看,炉中煤是火红、炽热、旺盛、熊熊燃烧的,这与诗人对祖国感情的热烈、深切是一致的;二是从精神特征上看,“炉中煤”具有为人奉献火与热,将自己燃烧成灰,殒身不恤的献身精神,这与作者立志报国济民的情意是一致的。 2、诗中“年青的女郎”比喻什么,为什么作这样的比喻?这样比喻有什么好处? 把“五四”以后的祖国比作“年青的女郎”。作者把具有几千年历史的古老祖国比作“年青的女郎”,蕴含着作者的深意。在《创造十年·学生时代》一书中,作者曾写道:“‘五四’以后的中国,在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘,她简直就和我的爱人一样。我的那篇《凤凰涅盘》便是象征着中国的更生。‘眷念祖国的情绪’的《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”可见,把祖国称之为“年青的女郎”,正是诗人对封建、落后的旧中国的否定,对“五四”运动以后新生祖国的赞美、讴歌。 具体来讲有两个方面的作用:一是可以形象表现“五四”以后的祖国特征——充满了崭新的气象和勃勃的生机,就像一位青春焕发的“年青女郎”,表现了诗人对祖国在“五四”之后所呈现的新气象的认识。二是从抒情的角度讲,更易于抒发炽烈、奔放的情感。 3、“炉中煤”(物)和“年青的女郎”(人)并不构成生活中恋人的关系,诗中却是写“煤”向“女郎”倾诉衷肠,这是否有违常理? 作品中的“炉中煤”和“年青的女郎”,虽构不成生活中恋人的关系,但从精神实质上讲,同样是在奉献一颗滚烫的心。 4、如何理解“我不辜负你的殷勤,你也不要辜负我的思量”? 前一句是写祖国对于诗人的养育之恩,这是诗人思念祖国的基础。因为是在对作为喻体的“年青的女郎”倾诉,所以这里也比喻性地用了“殷勤”。“不辜负”三字表达了报效之意。 后一句的“思量”,不仅是指对于作为地理概念的祖国的思念,不仅是对山川土地的思念,而且还具有更深含义的期望,即希望祖国不断发展,日益强盛、进步,所以用了“也不要辜负”。 这两句表达了自己与祖国两情依依、心心相印的密切关系,既显示了自己报国济民的情意,又寄托了对祖国革命运动继续发展壮大的期望。 1、“炉中煤”为何自称“黑奴卤莽”? 这是对“煤”的外观形象的描述:浑身黝黑,形象粗陋,不惹人喜爱。 2、“炉中煤”为何称自己为“奴”? “黑奴”的“奴”,可以理解为“我”对于“年青的女郎”即对于祖国心甘情愿、全心全意的奉献精神。 3、如何理解“你该知道我的前身?你该不嫌我黑奴卤莽”的“不嫌”? 我的外表虽然粗黑,但心是火红炽热的。那是因了我的“前身”,我的来历,我所具有的内在价值。有了这些,我虽然“黑奴卤莽”,你也该不会嫌弃的吧。而且,只有像我这样有所“前身”的黑奴胸中,才有对你炽烈深切的感情。 4、“炉中煤”自称“黑奴卤莽”有什么作用? “黑奴卤莽”的外表与“火热的心肠”强烈地反差,又高度地统一。 “炉中煤”的前身、过去和今朝分别指什么?怎样理解? 前身——“原本是有用的栋梁”,过去——“活埋在地底多年”,今朝——“总得重见天光”。从字面上讲,讲的是煤的形成过程,其深层含义是说自己原本是国家有用之才,但在过去黑暗现实的压迫下,爱国之情深埋心中,不得抒发,空怀报国之志,却无报国之门。今朝,在五四运动的推动下,祖国焕发出新的青春,诗人的爱国情感不可抑制地喷发而出,报效祖国的时机终于来了。既表达了作者对“五四”运动的光明的渴求和赞颂,又倾诉了作为一个新时代的斗士的诗人对祖国的光辉前途、民族的发达兴旺的希冀,以及诗人对自己“报国济民”抱负的跃跃欲试的心情。 1、本节抒发作者对祖国的那些感情? (1)对祖国的思念之情。“五四”之后,诗人作为“处在国外的人”,“
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