中国古代幼儿教育史.ppt

第四节 古代学前教育思想 三、王守仁的儿童教育思想 （一）王守仁简介 王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 第四节 古代学前教育思想 三、王守仁的儿童教育思想 （二）论儿童教育目的 王守仁认为儿童教育的目的应该是“明人伦”，儿童教育应该以道德教育为核心，注重培养儿童的道德修养。儿童教育应该以培养儿童“孝悌礼义廉耻”的品格和习惯为目的。 第四节 古代学前教育思想 三、王守仁的儿童教育思想 （三）论蒙学课程 王守仁在批判当时启蒙教育的现状基础上，提出蒙学课程应该以“歌诗”“习礼”“读书”为主要内容。在课程设置上，王守仁主张运用灵活的方式来适应儿童注意力难以长时间集中、生性好动的特点，内容全面、动静交替、张驰结合。 第四节 古代学前教育思想 三、王守仁的儿童教育思想 （三）论蒙学方法 1.根据儿童的身心特点，顺应儿童的性情，不已对儿童进行过多的束缚与限制。 2.根据儿童身心发展的规律，循序渐进的进行教育。 3.因材施教。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 中外学前教育史 教育史的结构 学习方法与要求 主动式学习：积极主动预习 探索式学习：带着问题探究 自律式学习：为了自己而学习 成绩评价方式 平时成绩（40%）：出勤、作业、课堂参与 期末成绩（60%）：闭卷（开卷） 本课程的主要内容 专题一 中国古代学前教育 专题二 中国近现代学前教育 专题三 中国当代学前教育 专题四 外国古代学前教育 专题五 外国近现代学前教育实践 专题六 外国近现代学前教育理论 教 育 教育有广义和狭义之分。 广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。 狭义的教育是指专门组织的教育，它不仅包括全日制的学校教育，而且也包括半日制的、业余的学校教育、函授教育、刊授教育、广播学校和电视学校的教育等。它是根据一定社会的现实和未来的需要，遵循年轻一代身心发展的规律，有目的、有计划、有组织、系统地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德、发展智力和体力的一种活动，以便把受教育者培养成为适应一定社会（或一定阶级）的需要和促进社会发展的人。 第一章 中国古代儿童教育 第一节 原始社会的儿童教育 第二节 中国古代家庭儿童教育 第三节 中国古代社会儿童教育 第四节 中国古代学前教育思想 第一节 原始社会的儿童教育 一、教育形式： 以社会共育的形式，在生产活动中进行 二、教育内容： 生产劳动教育 道德和宗教教育 艺术教育 体格和军事训练 第一节 原始社会的儿童教育 三、原始社会儿童教育的特点 （一）对儿童实施社会公育。 （二）以生活和生产经验为主要内容。 （三）没有专门的场所和专职的教师，老人是原始社会儿童教育工作的主要承担者。 （四）原始社会儿童教育的方法，主要是口耳相传，言传身教，与社会生产和社会生活融为一体。 第二节 中国古代家庭儿童教育 一、胎教 胎教：是指通过对孕妇实施外界影响，或通过孕妇自我调节达到作用于体内胎儿，使其能良好地发育、生长的教育过程。我国是世界上最早提出并实施胎教的国家。 （一）胎教的实施 最早实施胎教的是西周文王的母亲太任。西周还建立了胎教制度，以加强从外部对孕妇进行的约束。《列女传. 周室三母》“怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之”。 唐代名医孙思邈在《千金要方》中提出了胎教作用的基本理论“外象内感”。 第二节 中国古代家庭儿童教育 一、胎教 （二）胎教的基本主张 1.优生：择偶的主张；有关适时受孕的主张；有关少生的主张。 2.胎教的基本原则：食物要求——不食邪味；环境要求——居处简静；行为要求——行坐端严；情绪要求——情性和悦。 3.“外向內感说”胎教理论：孕妇所接触的外界物象会直接感应到体内胎儿。 第二节 中国古代家庭儿童教育 二、宫廷学前教育 （一）三公制度 三公制度又称保傅制度：朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的制度。 太师、太保、太傅合称“三公”，保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之教训。 《大戴礼记·保傅》中记载“昔者周成王幼在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。” 西周除设“三公”外，还置有副职“三少”即少师、少保、少傅，他们常相伴太子左右，以影响和指导太子。 第二节 中国古代家庭儿童教育 二、宫廷学前教育 （二）三母制及四贤制 是指在后宫挑选女子担任乳母、保母等，以承担保育、教导太子、世子事务的制度。 子师、慈母、保母合称“三母”，师，教