论唐继尧对云南近代教育的贡献 .doc

论唐继尧对云南近代教育的贡献第9卷第5期 2011年10月 红河学院 JournalofHongheUniversity Vo1.9No.5 Oct.20l1 论唐继尧对云南近代教育的贡献 王丽云 (红河学院人文学院,云南蒙自661100) 摘要:唐继尧作为中国和云南近代史上褒贬不一的风云人物,一生从政从军的同时, 还躬行军事教育和文化教育,为云南的近代教育作出了不可磨灭的贡献.唐继尧对云南近代教育的贡献主要是其政治理想——成为东大陆主人的产物,透过他在云南近代教育史上的这些作为,可见其作为革命家,政治家,军事家或者旧军阀儒雅知文的另一面.他在教育认识 和实践过程中所体现出来的爱国救民的情怀,开阔的现代视野,远大的抱负和知行合一,勇于实践,敢为天下先的开拓精神是云南近代民族文化的精华,虽以军事立身,却能以文治省,神威奋勇,文武兼备,功勋卓着应该是唐继尧较为客观的历史形象. 关键词:唐继尧;云南;近代教育;贡献;历史形象 中图分类号:K26文献标识码:A文章编号:1008—9128(2011】05—0054—04 唐继尧作为中国和云南近代史上褒贬不一的风云人物,其主要成就并不在教育方面,但作为一名有远大抱负的旧民主主义革命者,他深知教育的重 要性,一生从政从军的同时,还躬行军事教育和文，化教育,为云南的近代教育作出了不可磨灭的贡献.对唐继尧的教育观及其教育贡献进行论析,可以从一个侧面来观照唐继尧其人,有助于丰富我们对他的客观认识. 一唐继尧对教育的认识 唐继尧对教育的认识来源于他的爱国救民思想及其实践.1883年,唐继尧出生于云南会泽县金钟镇三道巷,他生性聪颖,6岁人私塾,15岁中秀才,有相当深厚的旧学功底,深受中国传统文化中爱国救民思想的影响.他认为:我良知最清明者,为爱国救民四字(《笔记》之七十九1,如背爱国救民之旨,则一切修行,废而无所用矣.f《笔记》之一四一)身处国祸民难,中国社会转型时期的唐继尧,上下求索,不断探求爱国救民的道路.1904年,唐继尧被当地官府推荐到日本留学,在许多人视留学为畏途的时代,新婚刚刚三个月,年仅21岁的唐继尧却毅然踏上了留学的征程,出发前他慷慨激昂地表示:乘长风破万里浪,男儿壮志也,何惧为?况负笈异邦,学成救国.正吾辈今日之责.皿l唐继尧出国前夕,由父亲带着去拜见昆明学者陈荣昌.陈荣昌提倡实业救国,乃劝唐继尧学工科,于是唐继尧便照填志愿书,和省内其他留学生一道千里迢迢来到日本.当时的日本是中国资产阶级革命党人活动的主要基地.孙中山先生经常来往于东京,横滨等留日学生比较集中的城市,积极宣传资产阶级民主革命思想.目睹国土沦丧和清政府 的腐朽统治的唐继尧,很快就接受了军事救国和革，命救国的思想,断然弃工就武,进入东京振武学校改学陆军.他在写给父亲的信中作了解释:工业缓不济急,不如学陆军,异日庶可为国家效用.【3J纵观青年唐继尧这一时期的思想行为变化,无不以爱国救民为宗旨. 在爱国救民思想的指引下,除认真学习军事,积极参加革命活动外,唐继尧还对怎样实现爱国救民的目标进行了深入的思考,其所得集中反映在他l905—1909年留日期间的随笔体着作《会泽笔记》中.在笔记中,唐继尧在学习和考察的基础上认真研究了国弱的病根,提出了颇富远见的五条措施,发展教育,唤醒国民即为其中之一.在约25000字,共185册的《会泽笔记》中,直接提到教育的就有十余条,我们从这些文字可以窥见唐继尧对教育的认识,就其主要,摘录如下: 教育,强国之基础也,故欲复兴中国,须自教育下手.(《笔记》之一O九);国之兴亡,在民德之高低.(《笔记》之四十);中国人自私自利之习染已深,于自己无直接利害之事,则淡然漠视之……外侮侵袭,苟不刀临项上,仍然不痛不痒,全不相干,呜呼,如此麻木不仁之国民,果不施以严格彻底之教育,刷其恶腐之心,欲图复兴富强,何可得乎?(《笔记》之收稿日期:2011-08_09 作者简介:王丽云(1974一),女,云南石屏人,副教授.研究方向:中国近代史.红河学院2011.5/历史55十七); 统一国民精神,须使宗教,政制,教育,习，俗,不可退于庞杂(《笔记》之三十三);高尚之人格,健全之国民,皆可自我人手中教育培养以完成.(《笔记》之三十四);心田不打扫干净,虽施以良好教育,亦无益也.(《笔记》之二十七);教授不独在于学术,更应注重培养学生之精 神.(《笔记》之二十六). 从这些记录可以看出,唐继尧对于教育在国家发展中的作用认识是相当深刻的,他不仅认识到了教育与强国的关系,还结合中国的社会现实对教育强国的原因进行了分析.在国民素质的提高和国民精神的培养上,他提出了教育应以德育为主,以倡兴国学来培养国民精神的独到见解;虽说这些见识绝大部分是来自中国传统文化教育和近代中国教育救国论的影响,但作为涉世未深的青年人能有此见识难得可贵