中国古代哲学(精).ppt

中国古代哲学;;;;中国哲学原始; 关于原始儒家： 1. 代表人物 2. ???家经典：四书五经 3. 原始儒家的精神： ;创造性的生命精神；;仁爱精神；;“极高明而道中庸”的精神; 关于原始道家： 1. 代表人物 2. 道家经典 ;关于道家之“道”;原始道家的精神; 中国佛教哲学： 佛教哲学的精神： 否定。强调破除人们对宇宙一切表层世界或似是而非的知识系统的执着，获得精神上的某种自由、解脱，直悟生命的本性、本真。佛教的返本归极、明心见性、自识本心、见性成佛之论及一整套修行的方法，是要人们寻找心灵的家园，启发一种内在的自觉，培养一种伟大的人格。佛家的成菩萨成佛陀，是一种道德人格的蕲向。而且，佛家的诸佛平等境界和与众生一起拯救世界的热忱，同样是一种宝贵的思想资源。;;; 宋明理学： 融摄佛道、冶三教于一炉，以儒学为主干，融摄佛道的智慧，张扬道德理想与道德理性，突显人的精神价值与精神力量，把道德自律、人的社会责任感、历史使命感和人优于自然等方面，提到本体论的高度，注重气节操守的培养，要求发奋励志，树立庄严伟大的理想人格。;宋明理学;三教合一;;;;;;;程朱理学;程颢，河南洛阳人，世称明道先生。; 嵩阳书院，始建于北魏太和八年(公元484年)，自宋以来在历史上以理学大师每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。 ;;河南伊川二程祠庙;岳麓书院（位于今长沙市岳麓山）; 岳麓书院内专祀程颢、程颐的“四箴亭”。亭内现存清刻程氏《视》《听》《言》《动》四箴碑。;程颐四箴之一《程子听箴》碑刻，原物存于岳麓书院 。; 《二程先生全书》分《遗书》《外书》《经说》《文集》四类，号“程氏全书”。;;《四库全书》将《二程遗书》列为“儒家类”的重点内容。; 一物需有一理。 万物皆有理。 万物皆只有一个天理。 天下只有一个理。 天者，理也。 有理而后有象，有象然后有数。 ——《二程遗书》; 父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。 性即是理。 仁、义、礼、智、信五者，性也。 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》;朱熹（1130－1200），号晦庵，是二程思想的集大成者。;岳麓书院内专祀朱熹、张栻的“崇道祠”。; 朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827）欧阳厚均重刻。;;朱熹著书图; 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 ——《大学》; 在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统中一主要骨干。北宋理学之兴，乃儒学之重光。朱子崛起南宋，不仅能集北宋以来理学之大成，并亦可谓其乃集孔子以下学术思想之大成。 ——钱穆;“四书”是对儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。; 朱熹首先提出“四书”之名，对它们加以注释并编著《四书章句集注》等书。元以后的科举考试，都首重“四书”，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。;“五经”是《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》的合称。;;今版《四书章句集注》书影;; 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 格，至也；物，犹事也。穷致事物之理，欲其极处无不到也。 圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲 。 —— 《朱子语类》; 《元史·选举志一》