幼儿亲情教育应该从培养感恩意识入手..doc

PAGE PAGE 1 幼儿亲情教育应该从培养感恩意识入手 泸州市人民南路幼儿园 胡琪 为开展幼儿的亲情教育，我在教学中设计了一系列教案，起初目的在于让幼儿体验亲子的甜蜜和默契；让幼儿尝试用符号记录自己对爸爸妈妈的了解，并大胆讲述记录内容；让幼儿讲述爸爸妈妈爱我，学会我爱爸爸妈妈。但随着教学活动的开展，出现了许多值得思考的有趣现象，促使我查阅了更多的相关资料，逐步接触到中国传统的孝道思想、感恩教育和亲子教育理论，使我不自觉地站在教育对国民意识培养的高度进行思考，得到了不少心得。我迫切地想把自己在教学实践中的思考和心得整理成文，进行探讨。这或许有些冒险，因为在我的心得中所涉及到的内容，就我目前的知识面和所接触的层次而言，是过于宏大和远离实际，但不管我的观点是多么的幼稚，至少我曾经思考，也曾在思考中获取快乐，也许这就是我最大收获。 亲情教育是建立在血缘关系基础上的道德精神教育和做人基本要求的教育，孟子说：“幼而知爱其亲，长而知敬其兄”。一个人如果从出生到长大，家庭伦理教育与亲情教育缺少，长大成人后，可能就是情感冷漠、道德观念淡薄的人。加强家庭伦理教育，就要从幼儿期开展亲情教育，让孩子在享受父母之爱的同时，学习以爱回报父母，懂得孝敬父母、体谅父母、关心父母、照料父母，进而形成敬重老人、友爱他人的习性。目前城镇家庭特有的“四二一”结构十分普遍，父母对子女溺爱有加，孩子娇生惯养，使其养成了任性、自私、独立性差等个性弱点，发展下去是非常危险的。打小形成的不良个性，在人生历程中稍有不慎，可能引发不良后果。从媒体上就屡见报道，由于各式各样的矛盾和冲突，孩子离家出走或者自寻绝路，甚至发生儿子杀死父母的骇人事件，给社会及善良的人们造成很大的震动。有研究说，中国再过15年，展现在世人面前的是独生子女支撑的国家与老年人社会，这代人将要面对的是一个3亿老年人大国的现实，“养老”、“敬老”教育日益迫切。所以从某种意义上讲，通过亲情教育，让孩子懂得“善事父母、敬重祖辈”，具有特别重要的战略价值。 孝敬父母、尊敬长辈是中华民族的传统美德，也是社会主义道德的基本要求，应该大力提倡。而加强孝亲教育，关键是要树立感恩意识。由于婴儿在母体中孕育，在父母的怀抱中长大，最初的感恩意识最容易在孩子与父母和直系亲属之间的亲情中培养。 一、对传统孝道的理解和重新诠释是构建和谐社会和实现民族复兴的理论基石。 孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是我国古代长期社会实践的历史产物。 从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。 “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本；孝更遵循着“修身、齐家、治国、平天下”内圣外王的次序成为忠的坚强基础。可以说，孝对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。 进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。 今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰，是构建和谐社会和实现民族伟大复兴的理论基石。 二、教育的当务之急是培养孩子的感恩意识。 与西方文化的个人主义相比，中国文化更多地是建立在集体主义的基础上的。集体主义已经成为中华民族的最鲜明的标志之一，孝道正是维系家庭这个集体的纽带。根据集体主义理论，个人要融入集体的前提是，自己必须认识到自己所拥有的一切，来自于集体；离开了集体，个人的作用无从体现；集体的发展，离不开每个人的努力。通俗地讲，就是要在“感恩”的基础上进行“报恩”。 一个人要能够感恩，首先是要能体会到施加到自己身上的“恩”，之后才会萌发感激之情。这说起来简单，实际上这其中是大有文章的。一般来说