中兽医 第一章阴阳五行学说.ppt

第一章 阴阳五行学说 第 一 篇 基 础 理 论 第二节 五行学说 五行属古代哲学范畴 用木、火、土、金、水五种属性及其相互之间的关系，来认识、解释世界和探索宇宙规律的世界观和方法论。 五行学说，被用以说明动物的生理功能、病理变化，并指导临床实践。 一、五行的基本概念 （一）五行概念的形成 五材：木、火、土、金、水五种物质。 《左传》: 天生五材， 民并用之，废一不可。 进一步推想：自然界的万物也是由这五种基本物质构成的。 《国语》 故先王以土与金、木、火、水，杂以成百物。 抽象化：用五行所代表的属性，说明宇宙万物的构成。 《尚书·洪苑》：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑······ 哲学上的“五行” 概念初步形成。 （二）五行的含义 五行—木、火、土、金、水五种属性间运动变化的规律性。 世界上的事物或现象，内部都包含有木、火、土、金、水这五种属性。 五行间的联系方式和运动状态决定着事物或现象的发生和发展。 二、五行学说的基本内容 （一）五行的特性 （二）五行的归类 以五行所代表属性为依据，把自然界事物或现象某一属性与之类比，从而归属于五大类中，形成五个大系统。 春季草木萌发，大地返青；东方临海，风调雨顺，适宜植物生长；果实成熟前，其味多酸······ 春、风、青、东、酸属于木······ 自然界的事物或现象五行归类 动物体的五行归类 （三）五行的相互关系 1. 五行的相生、相克和制化 （1）五行相生 五行间有序资生、助长和促进的关系。 五行相生关系中，任何一行都有生我（母）与我生（子）关系，即母子关系。 （2）五行相克 五行间有序克制和制约的关系。 五行相克关系中，任何一行都有我克(所胜) 与克我(所不胜)关系，即所胜、所不胜关系。 （3）五行制化 五行间相生和相互制约以维持平衡协调的关系 五行生克关系相互配合，化生中有克制，克制中有化生，二者相辅相成，才能维持其相对平衡。 明·张景岳《类景图翼》 盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。 五行相生与相克关系 2.五行的相乘、相侮和母子相及 五行相乘、相侮是五行间相克关系异常 母子相及是五行间相生关系异常 （1）五行相乘 五行中某一行对其所胜一行的过度克制。 五行相乘原因：太过或不及。 一行加倍克制其所胜，导致被乘者虚弱。 一行虚弱，难承受所不胜克制，致虚者更虚。 （2）五行相侮 五行中某一行对其所不胜一行的反向克制。 五行相侮的原因：太过或不及。 一行过强，反克其所不胜，如木强反克金。 一行过弱，被其所胜反克，如木弱被土反克。 （3）母子相及 五行相生中互为母子的各行间的异常影响 母病及子—母行异常影响子行，导致母子均异常。 水不足，无力生木，导致水竭木枯。 子病犯母—子行异常影响母行，导致母子均异常。 火过旺，耗木过多，导致木不足，木不足，生火无力，火势亦衰。 三、五行学说在中兽医学上的应用 （一）生理方面 按五行的特性来分别脏腑器官的属性 木：肝喜条达 火：心阳温煦 土：脾化生气血 金：肺气肃降 水：肾藏精主水 以五行生克制化关系，说明脏腑器官间的资生和制约关系 （二）病理方面 疾病的发生是五行生克制化关系失调的结果 五脏间在病理上存在着生与克的传变。 沿相克途径传变 （三）诊断方面 诊断疾病 根据脏腑与体、窍、色、液、脉间的五行属性联系，推断疾病所发生的脏腑。 判断预后 按五行相生途径传变，预后良好 《安骥集》 肝病传于南方火，父母见子必相生······ 按五行相克途径传变，预后欠佳 《安骥集》 肺家有病传于肝，金能克木病难愈······ （四）治疗方面 确定治疗原则和方法 五行相生：虚则补其母，实则泻其子 培土生金—健脾以益肺气 滋水涵木—滋肾阴以养肝阴 ······ 五行相克：抑强扶弱 扶土抑木—健脾疏肝 佐金平木—补肺疏肝 ······ 预防疾病传变 根据生克制化理论调整脏腑功能及关系 《难经》 见肝之病，则知肝当传脾，故先当实其脾······ 药味与五脏相关选药 《素问》 药物入口，五味各有所归。五味既可补脏，也可伤脏。 酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾·····酸味补肝，过度反伤肝······ 四、阴阳学说与五行学说的相互关系 共同点 古代朴素的唯物论和辩证法思想。 抽象和相对的概念，属性上具有规定性。 采用类比的方法对事物或现象进行归类。 建立在平衡论基础上，说明事物间的联系。 相互补充 在方法论上，阴阳属二分法。五行属多分法。 在平衡和协调方式上，阴阳属直接负反馈，五行属间接负反馈。 阴阳五行学说，采用阴阳中分五行，五行中分阴阳，将两种理论相互