感性、知性与理性.ppt

1、感性 2、知性 1、思维无内容则空，直观无概念则盲。知性的认识功能就是在思维中把感性提供的直观对象综合统一起来。 2、质、量、关系、模态等范畴不是自在之物的规定，而是人类的先天思维形式，先验自我通过范畴把经验杂多（现象）联结成具有普遍必然性的经验知识。 3、知性范畴只能运用于经验对象，不能作“先验的运用”即运用于自在之物。 知性的十二个范畴 1、量的范畴——单一性、多数性、全体性 2、质的范畴——实在性、否定性、限制性 3、关系范畴——实体与偶性、原因与结果、主动与受动 4、模态范畴——可能性与不可能性、存在与非存在、必然性与偶然性 3、理性 “先验的理念” “灵魂”——一切心理现象的统一体 “宇宙”——一切物理现象的统一体 “上帝”——一切物理现象和心理现象的统一体  （1）理性心理学的谬误推理——“我思故我在” 将“我”从一个逻辑的主词偷换成一个实在的主体 （2）理性宇宙论的“二律背反”——唯心与唯物世界观 A、世界在时空上是有限的，还无限的； B、世界上的一切是单纯的，还是复合的； C、世界除自然因果性外还有自由因果性，世界只有自然因果性； D、世界有终极原因，世界没有终极原因。 （3）理性神学的“理想”——关于上帝存在的理性证明 A、本体论证明 B、宇宙论证明 C、目的论证明 * * 先天直观形式 （空间和时间） 后天直观质料 （色声香味冷硬等） 现象 1、时空不是客观事物的存在形式，而是人类的先天直观形式，它们与自在之物提供的后天直观质料共同构成作为认识对象的现象。 2、时空只适用于现象，不适用于自在之物；一切经验对象都在时空中，但并非一切事物都在时空中。 3、时空是使感性现象成为可能的主观条件，但是离开了感觉经验，它们只是没有任何内容的空形式。 先天思维形式 （十二个范畴） 感性现象 经验知识或科学知识 1、“先验的理念”只是先验自我对知性知识进行更高综合统一的范导原则，不能先验地运用于自在之物。 2、如果对“先验的理念”作先验的运用，必然导致理性的谬误，即“先验的幻相”。 “先验幻相”的根本原因就在于，把“实在性”、“因果性”、“存在-非存在”等范畴先验地运用于自在之物。