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第一节 学校的性质 本节所要回答的核心问题是：学校是一个什么样的场所？与此相关的问题还有：这个场所有些什么基本特点？如何把学校与其他社会场所区别开来？对于未来准备进入各级各类学校当老师的同学们来说，这些问题都是前提性的问题：对于那些已经在学校里做教师的同学们来说，这些问题也能够促使我们反思自己的学校生存和发展经验，从而更好地理解学校的性质。 三、学校的性质 (三) 学校具有民族性 陶行知：《创设乡村幼稚园宣言书》 “依我看来，现在国内的幼稚园害了三种大病。一是外国病。试一参观今日所谓之幼稚园，耳目所接，哪样不是外国货？他们谈的是外国钢琴，唱的是外国歌，讲的是外国故事，玩的是外国玩具，甚至于吃的是外国点心。中国的幼稚园几乎成了外国货的贩卖场，先生做了外国货的贩子，可怜的儿童居然做了外国货的主顾…………”。 “建设中国的幼稚园，……充分运用眼前的音乐、诗歌、故事，玩具及自然界陶冶儿童。” 第一章 学校的性质、价值与目的 北京师范大学 石中英 学习目标 1．准确理解“教育”的概念，能够根据自己的理解来评论教育生活中的一些教育行为是否具有“教育”意义，形成和提升自己的“教育”意识。 2．初步理解作为一种教育机构的学校的基本性质。 3．准确把握现代学校的个体价值、社会价值和人类价值，并能够根据自己的理解从价值维度对当前学校变革中的一些现象进行评论。 4．熟悉新中国学校目的演变的历史，了解国外发达国家和联合国教科文组织有关学校目的或教育目的的必威体育精装版表述，并能够就当前应该培养青少年学生的哪些关键素质进行讨论和辩护。 一、“教育”的概念 （一）“教育”的日常用法 思想转变的过程 “我在这部影片中受到一次深刻的教育”。 影响儿童成长的方法 “您是怎么教育孩子的”。 特殊的社会制度 “教育是振兴地方经济的基础”。 一、“教育”的概念 （二）“教育”的词源 1. 拉丁语词源 “education”(现代英语) educare（拉丁语） “éducation”(法语) “erziehung”(德语) “e”有“出”的意思，词根“ducare”为“引导”，二者合起来就是“引出”。 2. 汉语词源 最早见于“得天下英才而教育之，三乐也。” 我国古代思想家论及教育问题时，多用“教”与“学”，以“学”为多。 父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 《孟子 尽心上》 （二）“教育”的词源 2. 汉语词源 “教”的甲骨文常见写法，金文的写法 。 它左下方表示一个孩子，是教的对象；左上方表示占卜的活动，是教的内容；右下方表示手，右上方表示鞭子或棍子，是教的过程与手段。整个字合起来表示成人手拿着鞭子督促孩子的学习行为。 一、“教育”的概念 一、“教育”的概念 （二）“教育”的词源 2. 汉语词源 “学”在甲骨文中的常见写法，金文的写法。 “学”的左上方和右上方表示两只手，它们中间的符号表示占卜的活动。中部的符号表示房间，意即学习的地方。最下部的符号表示孩子，即学习的主体。合起来的意思就是孩子在一所房子里学习有关占卜的知识。 一、“教育”的概念 （三）“教育”的定义 1. 西方学者的理解： 夸美纽斯：只有受过恰当教育的之后，人才能成为一个人。 裴斯特洛齐：人的全部教育就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术，把教育看成是促进人的发展的活动。 斯宾塞：教育即为人的完满生活作准备。 杜威：提出“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验的继续不断的改造” 。 巴格莱：教育是传递人类积累的知识中具有永久不朽价值的那部分的过程。 弗莱雷：教育即解放的行动。 一、“教育”的概念 （三）“教育”的定义 2.中国的解读 《中庸》 ：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，把教育看成是“修道”和“明性”的过程。 梁启超：教育是什么？教育是教人学做人——学做“现代的”人。 陶行知：提出“生活即教育”，“社会即学校” 。 孙喜亭：“教育的真谛是教人做一个对人民有利的人。” 一、“教育”的概念 （三）“教育”的定义 概括起来看，人们一般是从两个相对不同的角度给“教育”下定义的，一个是社会的角度，另一个是个体的角度。因此，在给“教育”下定义时，应该平衡兼顾社会立场和个体立场两个方面。 本书的定义：教育是在一定社会背景下发生的促进个