日本报告艺术教育和社区.pdf

The International Journal of Arts Education 日本報告：藝術、教育和社區 日本報告：藝術、 教育和社區 湯姆．安德森 佛羅里達州立大學 藝術教育教授 E-mail: tanderso@. 摘要 本田野報告敘述為期三週的日本經驗，描述重點在於日本文化和社會環境 中的藝術教育。本報告由此根本重點出發，從此經驗中也逐漸開展出架構本報 告的主題和模型。這些輔助性主題包含：日本及美濃 (Mino) 市的生活 (設定 背景) ；手工製和紙文化；和紙祭的特質；手工藝作為教育、學習和生活的方 式；學校及慶典中的兒童及其藝術；儀式的重要性。本報告依據當代女性主義 互動式 (transactive) 民族誌研究文獻的建議，採用個人敘述文體。 關鍵字：跨文化藝術教育、女性主義、互動式民族誌、日本藝術教育 C InJAE7.1 ○ NTAEC 2009 63 國際藝術教育學刊 日本報告：藝術、 教育和社區 研究前提和策略 本報告敘述為期三週的日本經驗，描述重點在於日本社會環境中的藝術和 教育。本調查報告的重點在於身歷其境地了解日本的藝術和教育，並比較美日 兩國的藝術和教育，以更深入了解自己身為美國藝術教師的理論及實務。藉此 特殊經驗，希望能做出超越經驗本身的些微貢獻 (Eisner, 1998) ，特別是要比 較深植於各自文化中的美日藝術教育。本報告觀察源自於社會重構主義，通常 屬於左傾觀點，但在此相關基本傾向中，不預設任何焦點 (Eisner, 1998) ，因 此收集與處理資料時，也試圖維持經驗的開放性，以便有組織地推展主題。 在方法論方面，調查和報告採用女性主義人種誌策略 (Tedlock, 2000) 。 換言之，預設的信念為：人類了解世界及自身所處位置的主要方法之一，也就 是要在真實的生活情境中，述說本身的故事 (Goodall, 2000; Seidman, 1998; Tedlock, 2000) 。此外，我也認為研究者的觀察和報導屬於交流性質 (Eisner, 1998) ，在觀察和報導時，我既非無所不知的客觀，亦非充滿印象派的主觀。 個人對事物的了解，是由於自己和客觀世界的互動：透過視覺、聽覺、觸覺和 動覺等感覺，形成個人的思想和感情。因此我必然會透過美國式眼光、情感、 思想和感受力，來觀看、了解和報導所見所聞。 如同過去的部分著述 (Anderson Fulkova, 2005) ，此種交流報導反映出 女性主義的哲學立場，即所謂的參與觀察法 (observation of participation) (Tedlock, 2000) 。就參與觀察法而言，田野工作和報導不再以觀察者為參與觀 察的中心、如同專業「局外人」般置身事外 (Agar, 1980) ，而是「在互相接觸 的人種交流場所，學者同時經歷和觀察自己與他人的共同參與」(Tedlock, 2000, p. 464) 。採用參與觀察法時，研究者一方面要維持科學的客觀性，一方面也要 親身投入：既要避免自己觀念上的偏見和成見，也要有足夠的投入程度，展現 同理心 (Hammersly and Adkinson, 1983) 。Tedlock (2000) 主