日本报告艺术教育和社区.pdf

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The International Journal of Arts Education 日本報告:藝術、教育和社區 日本報告:藝術、 教育和社區 湯姆.安德森 佛羅里達州立大學 藝術教育教授 E-mail: tanderso@. 摘要 本田野報告敘述為期三週的日本經驗,描述重點在於日本文化和社會環境 中的藝術教育。本報告由此根本重點出發,從此經驗中也逐漸開展出架構本報 告的主題和模型。這些輔助性主題包含:日本及美濃 (Mino) 市的生活 (設定 背景) ;手工製和紙文化;和紙祭的特質;手工藝作為教育、學習和生活的方 式;學校及慶典中的兒童及其藝術;儀式的重要性。本報告依據當代女性主義 互動式 (transactive) 民族誌研究文獻的建議,採用個人敘述文體。 關鍵字:跨文化藝術教育、女性主義、互動式民族誌、日本藝術教育 C InJAE7.1 ○ NTAEC 2009 63 國際藝術教育學刊 日本報告:藝術、 教育和社區 研究前提和策略 本報告敘述為期三週的日本經驗,描述重點在於日本社會環境中的藝術和 教育。本調查報告的重點在於身歷其境地了解日本的藝術和教育,並比較美日 兩國的藝術和教育,以更深入了解自己身為美國藝術教師的理論及實務。藉此 特殊經驗,希望能做出超越經驗本身的些微貢獻 (Eisner, 1998) ,特別是要比 較深植於各自文化中的美日藝術教育。本報告觀察源自於社會重構主義,通常 屬於左傾觀點,但在此相關基本傾向中,不預設任何焦點 (Eisner, 1998) ,因 此收集與處理資料時,也試圖維持經驗的開放性,以便有組織地推展主題。 在方法論方面,調查和報告採用女性主義人種誌策略 (Tedlock, 2000) 。 換言之,預設的信念為:人類了解世界及自身所處位置的主要方法之一,也就 是要在真實的生活情境中,述說本身的故事 (Goodall, 2000; Seidman, 1998; Tedlock, 2000) 。此外,我也認為研究者的觀察和報導屬於交流性質 (Eisner, 1998) ,在觀察和報導時,我既非無所不知的客觀,亦非充滿印象派的主觀。 個人對事物的了解,是由於自己和客觀世界的互動:透過視覺、聽覺、觸覺和 動覺等感覺,形成個人的思想和感情。因此我必然會透過美國式眼光、情感、 思想和感受力,來觀看、了解和報導所見所聞。 如同過去的部分著述 (Anderson Fulkova, 2005) ,此種交流報導反映出 女性主義的哲學立場,即所謂的參與觀察法 (observation of participation) (Tedlock, 2000) 。就參與觀察法而言,田野工作和報導不再以觀察者為參與觀 察的中心、如同專業「局外人」般置身事外 (Agar, 1980) ,而是「在互相接觸 的人種交流場所,學者同時經歷和觀察自己與他人的共同參與」(Tedlock, 2000, p. 464) 。採用參與觀察法時,研究者一方面要維持科學的客觀性,一方面也要 親身投入:既要避免自己觀念上的偏見和成見,也要有足夠的投入程度,展現 同理心 (Hammersly and Adkinson, 1983) 。Tedlock (2000) 主

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