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The International Journal of Arts Education
日本報告:藝術、教育和社區 日本報告:藝術、
教育和社區
湯姆.安德森
佛羅里達州立大學
藝術教育教授
E-mail: tanderso@.
摘要
本田野報告敘述為期三週的日本經驗,描述重點在於日本文化和社會環境
中的藝術教育。本報告由此根本重點出發,從此經驗中也逐漸開展出架構本報
告的主題和模型。這些輔助性主題包含:日本及美濃 (Mino) 市的生活 (設定
背景) ;手工製和紙文化;和紙祭的特質;手工藝作為教育、學習和生活的方
式;學校及慶典中的兒童及其藝術;儀式的重要性。本報告依據當代女性主義
互動式 (transactive) 民族誌研究文獻的建議,採用個人敘述文體。
關鍵字:跨文化藝術教育、女性主義、互動式民族誌、日本藝術教育
C
InJAE7.1 ○ NTAEC 2009 63
國際藝術教育學刊
日本報告:藝術、
教育和社區 研究前提和策略
本報告敘述為期三週的日本經驗,描述重點在於日本社會環境中的藝術和
教育。本調查報告的重點在於身歷其境地了解日本的藝術和教育,並比較美日
兩國的藝術和教育,以更深入了解自己身為美國藝術教師的理論及實務。藉此
特殊經驗,希望能做出超越經驗本身的些微貢獻 (Eisner, 1998) ,特別是要比
較深植於各自文化中的美日藝術教育。本報告觀察源自於社會重構主義,通常
屬於左傾觀點,但在此相關基本傾向中,不預設任何焦點 (Eisner, 1998) ,因
此收集與處理資料時,也試圖維持經驗的開放性,以便有組織地推展主題。
在方法論方面,調查和報告採用女性主義人種誌策略 (Tedlock, 2000) 。
換言之,預設的信念為:人類了解世界及自身所處位置的主要方法之一,也就
是要在真實的生活情境中,述說本身的故事 (Goodall, 2000; Seidman, 1998;
Tedlock, 2000) 。此外,我也認為研究者的觀察和報導屬於交流性質 (Eisner,
1998) ,在觀察和報導時,我既非無所不知的客觀,亦非充滿印象派的主觀。
個人對事物的了解,是由於自己和客觀世界的互動:透過視覺、聽覺、觸覺和
動覺等感覺,形成個人的思想和感情。因此我必然會透過美國式眼光、情感、
思想和感受力,來觀看、了解和報導所見所聞。
如同過去的部分著述 (Anderson Fulkova, 2005) ,此種交流報導反映出
女性主義的哲學立場,即所謂的參與觀察法 (observation of participation)
(Tedlock, 2000) 。就參與觀察法而言,田野工作和報導不再以觀察者為參與觀
察的中心、如同專業「局外人」般置身事外 (Agar, 1980) ,而是「在互相接觸
的人種交流場所,學者同時經歷和觀察自己與他人的共同參與」(Tedlock, 2000,
p. 464) 。採用參與觀察法時,研究者一方面要維持科學的客觀性,一方面也要
親身投入:既要避免自己觀念上的偏見和成見,也要有足夠的投入程度,展現
同理心 (Hammersly and Adkinson, 1983) 。Tedlock (2000) 主
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