教师是陌生人.ppt

教師「解神秘化」﹝一﹞ 教師「解神秘化」﹝二﹞ 教師「解神秘化」﹝三﹞ 教師「解神秘化」﹝四﹞ 結語： 結語： 結語： 全球化壓力下的課程政策 台北市優質學校評選標準 教師的「看見」(seeing) 教師的去皮/植皮  ─「指標」的假定 「看見」不同的指標─美學意涵 教師的去皮/植皮 教師的去皮/植皮 教師的「看見」 教師的「看見」？ 可能性的論述 教育改革包含了藝術，和藝術創作過程產生的高標準，也包含人類獨特的想像的、有啟發性的和不可測量的層面。這是一種正在形成的社區（community-in-the-making）的可能性，是一種道德的、詮釋的社區，或是美學社區。 教師要建立國定課程和兒童世界的美之間的雙行道，游移在他們之間，讓學生獲得深度的知性喜悅。教師的責任就是要多說真實的話，以對抗課程標準的神秘化和技術性，確認學生能用他們的聲音說話，能用不同的語彙和形態建構並表達他們的主體。 ※不僅要看(looking)，更要看見 (seeing)。 ※用慧眼看 ※用第三眼看 ※用敏銳的「耳朵」看 ※偏重資訊教學、電腦輔助教  學、數位學習的指標。 ※指標成為一種「理性系統」， 用來思考課程政策要求下，教 師和學生是誰？他們應該怎麼 做？ 教師的「看見」？ 資訊不是知識，如果沒有倫理和知性的 考量，「資訊世紀」將成為「無知世 紀」，而倫理和知性的判斷，是無法套裝 在機器上的。(Pinar, 2006) 教師的「看見」？ 學生是？ 教師是？ 全球化的課程論述，成為一種權力技術，將學生型塑為企業化的個人，將教師型塑為透明的、可管理的主體。 教師的「看見」？ 並非所有的知識都是壞的，但所有的知識都是危險的。 (Popkewitz，2000) 教師的「看見」？ * 課程美學－教師即藝術家 ／ 歐用生 教師即陌生人 ─課程改革的後現代觀 ? 歐用生 大同大學講座教授 台北教育大學名譽教授 課程改革的觀點 一、技術觀 二、文化觀 三、政治觀 House(1981) 課程改革的 後現代觀 在渾沌、矛盾、不確定、暫時性的、變動激烈的後現代社會中，教師不能再安於傳統、固著、和舒適的舊儀式，而要習慣於不穩定性、複雜性和變動性，將改革視為機會，問題視為朋友，勇於試驗和冒險，願意新的嘗試和改變，「在游泳的時候，記取溺水的教訓」。(Hargreaves, Earl, Moore, Manning, 2001) 教師是陌生人 探究式的、驚奇的觀看自己的生活世界，注意到從前忽視的細節和類型，更注意到當地的儀式和習俗。看到沒有意識的鄉親看不到的，過去被視為理所當然的不再那麼理所當然，過去不被質疑的成為可質疑的，隱藏的成為顯著的。Greene (1973) un/home home? un/home? un/skinning skinning? un/skinning? dis/position position? dis/position? 教師是陌生人 第三空間 游移(in-between)的空間 鬼魅的空間 美學的空間 遊戲的空間 教師是陌生人 生成 創發 轉型 超越 可能性 一綱多本的改革有何問題？ 統整課程的改革有何問題？ 理性/技術典範 實際/神秘典範 革命/轉型典範 批判/規範典範 教師是陌生人 home? 教科書 un/home? 教師是陌生人 skinning? 主體？ 歷史老師？ un/skinning? 教師是陌生人 position? 教室？ dis/position? 與陌生性共舞 教師像藝術家一樣，化熟悉為新奇； 像現象學家一樣，在黑暗中書寫，看到白天看不見的； 像後結構主義者一樣，在熟悉與陌生間游移，看見新的希望和可能性。 統一、確定、安全、普遍性仍深藏於教育人員的思考中，從未被質疑，因此在美國教育靈魂的戰爭上，重視經驗、美學的Dewey輸了，強調統一、標準的Thorndile贏得了戰役，但美學改革派仍不認為戰爭已經結束，還在繼續奮鬥。 （ Donmoyer，2005） 在今天，標準本位改革的旗幟飄揚下，重視標準、統一的「一綱一本」看樣子會贏得台灣教育靈魂的戰役，但這場戰鬥沒有終點，改革是繼續不斷的。 本文以「教師即陌生人」這個理念作為教師課程研究和專業發展的隱喻，教師要有文化人類學者的眼光，批判性的覺醒教學和學習中的複雜的工作，以參與課程研究；覺知其情境的文化的結構和類型，自己在意義形成過程中的角色，才能將課程再概念化。 只有教師能看穿僵化的、