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从周星驰电影看中国当代大众文化中的政治问题-中国人民大学文学院.pdf

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尔的美学理想和他的信仰我们必须得承认这比附不是非常恰当的因为这明显已超出了戈达尔的想象范围我们之所以坚持引用它是以为它可比较好地传达出这一层意味其实戈达尔的否定的乌托邦作为乌托邦而言丝毫也没有否定的意思当我们攀登到更高处时我们便会看到这一点他不是灵魂和心智也不拥有想象信念言语或理解他本身也非言语或理解他不能被论及也不能被理解他不是数字或秩序大或小平等或不平等相识或不相似他不是不动的不是动或静的他没有力量他不是力量也不是光他并不活着也不是生命他不是实体也不是永恒或时间他不能为理解力所把握因为他既非

尔的美学理想和他的信仰。我们必须得承认,这比附不是非常恰当的,因为这 明显已超出了戈达尔的想象范围。我们之所以坚持引用它,是以为它可比较好 地传达出这一层意味,其实戈达尔的否定的乌托邦,作为乌托邦而言,丝毫也 没有否定的意思: 当我们攀登到更高处时,我们便会看到这一点。他不是灵魂和心智,也不 拥有想象、信念、言语或理解。他本身也非言语或理解。他不能被论及,也不 能被理解。他不是数字或秩序、大或小、平等或不平等、相识或不相似。他不 是不动的、不是动或静的。他没有力量,他不是力量,也不是光。他并不活 着,也不是生命。他不是实体,也不是永恒或时间。他不能为理解力所把握,

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