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一次小下载 安逸一整年;;第一单元 中国古代的思想与科技;﹝历史时空﹞;1.儒家思想社会政治地位的变迁;时期; 2.明清之际反封建的民主思想与欧洲启蒙思想的比较 (1)产生的社会条件 ①政治条件:中国封建制度虽然衰落、封建专制却空前强化,封建统治仍十分稳固,资产阶级还未形成;而西欧已进入早期资产阶级革命时代,封建统治风雨飘摇,资产阶级力量强大。 ②经济条件:明清之际资本主义萌芽受到封建制度的严重阻碍;而欧洲资本主义得到迅速发展。 ③文化条件:中国封建传统文化仍占统治地位;欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播,封建文化受到很大冲击。 ;(2)内容 中国的思想家抨击君主专制,具有初步的民主色彩,但没有提出建立新社会制度的主张,也未形成完整的理论体系,欧洲启蒙运动批判封建专制主义、教权主义,为资本主义社会提供了一整套政治构想,并形成了比较完整的理论体系。 (3)影响 明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用,但无法动摇封建统治的理论基础;欧洲启蒙运动为法国大革命作了充分的思想动员,极大地推动了欧洲资产阶级革命和改革,对亚洲等地的革命运动也起了促进作用。; 3.多角度看待中国传统主流思想的演变 (1)唯物史观角度 ①社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是百家争鸣形成的大背景,这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。 ②从阶级史观看,孔子、老子主张社会有序,主张统治者“无为”,代表的是没落贵族的利益,墨子代表下层劳动者群体的利益,其他如孟子、庄子、韩非子等则代表新兴地主阶层的利益。 ;(2)文明传承角度:百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础,今天应坚持科学发展观,弘扬传统民族文化遗产的有益成分,如民本思想,和谐观念,统一意识,义利观点,同时也应剔除其落后时代的如三纲五常、等级贵贱等内容。 (3)联系现实的角度:应注意孔孟儒学家思想中的“民本”主张与当今民主本质上的区别,古时“民本”思想以维护君主特权为中心,当今民主以人权平等为中心。 (4)辩证唯物主义角度:明末清初进步思想家对传统的封建纲常礼教进行了强烈的批判,反对封建专制主义的腐朽统治,反对专制、倡导民主。但并没有从根本上否定儒学,而是对儒学的批判继承与发展。;玄学与名教 [分析] “玄学”指魏晋时期以老庄道家思想为骨架,糅合儒家经义以代替烦琐的两汉经学的一种哲学思潮。玄学产生绝非偶然,东汉末年的党锢之祸导致统治集团分裂,黄巾之乱后中央集权瓦解,社会危机日益凸显,儒家经术也随之衰落。传统的价值体系开始崩溃,在意识形态上居于支配地位的儒家思想开始动摇,今文经学和谶纬内容空虚荒诞,丝毫无助于社会政治问题的解决,于是在乱世之中,老庄思想抬头,加上曹操等人崇法术刑名,便形成了玄学产生的历史背景。; 魏晋玄学寻求顺时应变的处世之道,在乱世中保存自己,甚至重建或再创社会秩序。魏晋时期,门阀士族尊崇道家的《老子》《庄子》和儒家的《周易》,将其合称为“三玄”,“玄”指无形无名的“道”。他们讨论的中心问题是本末有无,即宇宙最终存在的根本问题,亦即本体论的问题。大部分玄学家主张毁弃礼法,但少数依然维护着封建的伦理观念。;“名教”指以孔子的“正名”思想为主要内容的封建礼教。西汉大儒董仲舒倡导“审察名号,教化万民”。汉武帝把符合封建统治利益的政治观念、道德规范等“立为名分,定为名目,号为名节,制为功名”,用它对百姓进行教化,称“以名为教”。内容主要就是三纲五常,故也有“纲常名教”的说法。但“名教”这个词的正式出现是在魏晋时期,用来指以孔子的“正名”思想为主要内容的封建礼教。魏晋时期围绕“名教”与“自然”的关系展开了论辩。王弼糅老庄思想于儒,认为名教出于自然;嵇康提出了“越名教而任自然”的思想;西晋郭象则认为名教即自然。宋明以后,名教被称作“天理”,成为禁锢人们言行的桎梏。如违反封建伦理纲常,即被视为“名教罪人”。;D  ; [解析] 根据材料和所学知识可知,唐朝时期三教并立,佛、道挑战儒家思想的正统地位。韩愈强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公、孔孟、扬雄等人传承,体现了韩愈推崇儒学,复兴儒学道统,树立儒学权威,D项正确;A项仿照佛道做法,与材料不符,排除;B项格物穷理是朱熹理学内容,排除;材料没有体现三教合一,汲取佛道精髓,排除C项。;C  ; [解析] 两宋时期,程朱理学形成,与材料中“魏晋玄学”时间上不符,故A项错误;材料中没有涉及佛教,故B项错误;材料中“纲常礼教、君臣上下”表明儒家观点,“应该任其发展,不应干涉或强求”表明道家顺应自然的观点,故C项正确;汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,奠定了儒家思想的正统地位,魏晋时期道教在民间广为流传,传统儒学受到挑战,强化儒学与材料中“鼓吹……各安其分”不符,故D项错误。;限制型选择题——紧扣条件 [题型特点]限制型选

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