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核心提示: 一直以来,人们把朗诵和播音相提并论,把朗诵和播音当作近亲关系。如不少谈播音
主持发声的书籍,行文都是播音、主持、朗诵的发声方法,播音、主持、朗诵的呼吸云云。而我觉
得朗诵和播音虽然都是语言的表达 ...
一直以来, 人们把朗诵和播音相提并论,
把朗诵和播音当作近亲关系。 如不少谈播音主持发
声的书籍,行文都是“播音、主持、朗诵的发声方法”,“播音、主持、朗诵的呼吸”云云。
而我觉得朗诵和播音虽然都是语言的表达形式,
然而两者实在是差别太大了。
可以说是咫尺
之间,差之千里也!
从历史渊源上来说,(这里声明:本人对诵读和播音历史知之不多,
仅凭感觉而已。)朗诵似乎更靠近歌唱,不知当时那个荷马在行吟时是怎样的节奏和旋律,
但中国古代的吟诵, 却是接近于歌唱的。
较之与播音的关系, 现代中国的朗诵应该和吟诵有
着直接的渊源关系吧。
下面我们从表达目的、主体、语流、气息、共鸣运用等方面探讨下
朗诵和播音的区别吧:
1 、从表达的目的看,播音是为了向公众传递消息、知识和观念。朗
诵不仅仅是传递信息,
更主要的以情感的感染力达到感染提升净化受众心灵,
给受众一种审
美享受。 2 、从主体角度看,播音者是公共媒体的代言人,他代表政府或某团体在说话。由
此,他是非个人化的,同时,由于其目的是传递信息,所以,他的事件的剧外人、旁观者、
叙述者和评论者。而朗诵是个人化的,朗诵者是剧中人,他是事件中叙述者、评论者,更是
事件中的多个角色和抒情者、行动者。
3 、从情感的的角度看,播音排斥个人情感色彩,其
情感是公众性的,类型性的、旁观者的。
而朗诵则需要个人情感的融入,朗诵的情感有时是
旁观者的情感, 有时是剧中人的情感。同时,
播音的情感仅仅是一种基调的表现,
而朗诵的
情感是细节化的具体的变化着的情感。
4 、所以,从类属上看,播音不属于艺术,更不是表
演。而朗诵则像话剧、声乐、相声快板一样,是一门艺术,是一种表演类型。
5 、从表意和
表情元素上看, 播音主要通过语音来表达,
朗诵除语音外, 其语流中的气息、 气口、空白(停
顿)、配乐、形体动作、表情都是传情达意的元素。
由此,产生了朗诵和播音语流上的不
同。 6 、从语流面貌上看,播音的语流是串珠式的,语流中的字音强调颗粒性。而朗诵的语
流则不同。 7 、从语流的节奏上看,播音的语流是相对匀速的、相对平稳的。而朗诵的语流
则是变速的、波动起伏的。
8 、在语流的停顿中,相对来说,播音更多的是语法和生理需要
的停连,而朗诵更多的是情感需要的停顿。
同时停顿的时值上, 朗诵较之播音要更富于变化。
9、从语流的每个音节的时值(字音时长)上看,朗诵的字音与字音的时值差,要比播音大
的多。 主体及主体的身份的不同、语流的状态不同,带来了对声音的不同要求。
10 、在音
色变化上,由于情感表达的需要和语流状态提供的可能性,
朗诵的音色变化要比播音大得多,
对音色的使用种类也宽泛得多。
11 、在音高变化上,播音的音域一般不超过
5 度,朗诵的
音节变化则往往要大得多。
12 、在音强的变化,朗诵的强弱对比比播音要明显得多。
13 、
由于朗诵的时值变化大,
出现很多拖音现象, 加上朗诵的音乐感的要求, 由此朗诵的声音对
泛音的要求更高,同时朗诵中的字音中靠音现象更普遍更明显。
由此,产生了对用声上的
气息和共鸣的不同要求。
14 、在呼吸方法上,播音要求胸腹式联合呼吸。朗诵由于音色、
音高、 音长、音强和停顿变化幅度大的缘故,
不仅仅需要胸腹式联合呼吸,
同时也需要腹式
呼吸、和胸式呼吸。 15 、从换气上看,由于停顿的特点不同,朗诵的气口和播音的气口注
定不同,换气的方式也多于播音。
16 、从气息的流向看,在两个气口之间,由于匀速语流
和字音时值相对较短,播音的气息流向一般是单向性的,气息来不及回流;而朗诵则不同,
在两个气口间可以有不同幅度的多个气息回流的出现。
17 、从气息的深浅程度看,朗诵较
之播音在深浅幅度的变化更大。
18 、从每个字音的气流的中心点和形状上看,播音中的气
流中心点是相对稳定的, 字音间的气流形状变化较小, 而朗诵的气流中心点则相对变化较大,
字音间的气流形状变化要相对大的多。 19 、播音的共鸣以口腔共鸣为主,以中声区为主,头腔共鸣用的不多、 胸腔共鸣相对用的浅。相对来说,朗诵以咽腔口腔共鸣为中心,同时带
动人体的各个共鸣腔的共鸣来满足语流变化幅度大的需要。
用赘述。
20 、形体语言表达的不同。不
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