谈《诗经》中的男女恋爱的问题.ppt

;谈《诗经》中的男女恋爱问题 ;子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” “《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 在学道、求道当中有所感悟，发言也就成诗 诗的作用，是让我们的思想无邪纯善 ，自然就能处理好人与人、人与自然的关系，自然就天下太平 人的初恋都很纯情，天真无邪，所以初恋的人很容易写出情诗。以后大家不要乱谈恋爱，初恋一过就没了。 【六祖慧能】 出身贫寒，以打柴为生 从广州步行到湖北，投到黄梅五祖弘忍门下学习。五祖年纪???了要把他的衣钵传给接班人，传给谁呢？五祖让所有的弟子都写首偈，看谁对道的感悟高就传给谁。大弟子神秀很有心得就写了一首偈： ;身为菩提树，心如明镜台。　　时常勤拂拭，勿使惹尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台。　　本来无一物，何处惹尘埃。 广州法性寺 印宗法师在讲课  风吹旗动 仁者心动 《六祖坛经》是中国十大哲学名著之一，毛主席最喜欢读这 部书。毛主席也很喜欢研究六祖慧能，他说六祖慧能的佛学 是老百姓的佛学，不是士大夫阶级的佛学。 六祖慧能是一个文盲，不识字，但他会写诗。是中国历史上 一位了不起的圣人 。 当你的思维纯净、无邪，诗自然从胸襟流出 ;诗可以起到教化作用，诗所合的音乐和舞蹈，都是使人思无邪。我们现在的诗、音乐、舞蹈，都不是让我们思无邪，而是让我们思有邪。 所以现在的诗，变成了尸体的尸了； 现在的音乐，成了靡靡之音； 现在的舞蹈，大都是以脱衣、发泄为主流 这就是文化的丧失，这些诗、音乐、舞蹈充斥于耳目，污染我们的心灵。 如果大家的思想很多邪念，这个社会就不能稳定。所以古人平治天下，就是诗的教育，养人以中正平和之气，使人思无邪，这才是诗最根本的意义所在。 ;诗有六义：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。 风，是一种体裁 。赞美或讽刺国风、民风。 “课桌文学”、“厕所文学”，从某种角度来说，就类似风。 ;《关雎》与夫妇之道;起兴（借物言彼）;食堂吃饭过于亲昵——缺点、相互指责、吵闹 恋爱之初如漆似胶、灌木丛——日久散失新鲜感 现今，“关关雎鸠，在河之洲，苗条美女，帅哥追求” 苗条美女 ：注重外在形象 窈窕淑女：注重内在德行修为。 君子是有德行的人，君子和窈窕淑女才是一对佳偶。所以，我们要向周文王和太姒学习。;【参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。】 参差：不整齐； 荇菜：水草，开黄花，祭祀祖先的一种物品； 左右：帮助； 流：求； 寤寐：醒和睡觉时。 【求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。】 服：思。 悠哉：深思。 古代祭祀祖先，谁才能去采摘荇菜供奉祖先？只有窈窕淑女。如果没有德行的女子，不能采摘荇菜祭祀祖宗，祖宗也不会来飨用。 文王在醒着、睡觉的时候都想如何求这样一位窈窕淑女。辗转反侧，反省自己过失，通过不断改过以改变命运。不是为自己欲望去求，是为百姓国家而求，求一位有德行的后妃来协助他教化国民。用至诚心、至善心去求，所以文王求得到。;如何过夫妻生活;;文王求一位窈窕淑女来帮助他治理国家，所以并不淫其色，而且做到男女有别。 男女有别： ①保持礼仪距离：防微杜渐 ，防止人生邪心 ，而现代人则爱吃豆腐。 ②男女职责不同 文王懂得处理好夫妇、父子家庭这一伦，∴群臣才尊敬他，他才能齐家治国、平天下。 男人要成就一番事业，没有好太太，难成功； 女人希望一生幸福，没有君子做丈夫，难幸福。 男女之伦—社会稳定的基础；否则，瞎子撞墙头破血流。; 找男友标准：像文王一样有德行，才能一心一意对自己 找太太标准：窈窕淑女，非苗条淑女。 如今很多同学谈恋爱，未搞清楚如何正确处理男女关系，就过上夫妻生活，如同居。未来丈夫、妻子、孩子怎么办？ 贞操是女子最好的嫁妆。 如今，一个连一个悲剧重演：年轻背下许多感情的债，结婚后不断的感情纠纷，不可能获得家庭幸福。 今天，一言一行，要为以后负责：冷静想好需要怎样的对象、家庭。弄清楚再去做。;太太的来历;太太的来历;太任怀文王时，内心庄严肃穆，生下的文王有圣人瑞相【胎教好】，所以太王就想把国家传给这个孙子。 但理应长子继位，太王很为难，泰伯很孝顺父亲，知道父亲的心思，就和仲雍偷偷跑到了南蛮之地，纹身断发，不再回国。 国君之位传给了王季。 王季最后将把江山传给了文王。 文王受了母亲的教育，知道要治理好国家，就要找一位像母亲一样的贤妻良母窈窕淑女。 文王用真诚心求， 所以求到了非常有德行的太姒，她能帮助文王以百里之地而王天下 。;文王将国君位传给武王，武王最后灭纣王，建立了周八百年的江山。 文王、武王、周公父子三人，综合上古文化，建立了庞大的人文文化体系，对人类的影响一直持续到现在，后世的影响是巨大的。 孔子称赞周的文化说【周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周】 然而这些丰功伟绩，是谁奠定的