学记中的教育思想.ppt

《学记》 中教育思想的解读 ; 《学记》是《礼记》中的一篇。作者的确切姓名和创作年代，尚待进一步考证。据传是思孟学派所作。孟子是子思的私淑弟子，两人的主张和学说是一致的。思孟学派便是以他两人的思想体系为代表的学派。儒家在先秦诸子中是最大的学派，创始人是孔子。孔子死后，他的弟子因各人的发展方向不同，就形成了多种儒家学派，思孟学派便是其中之一。　　 ; 《学记》总结了儒家私人教学中的经验，同时也记载了西周官学中统治阶级关于学校教育的一些重要措施。它对教育的作用与目的、学校制度、教学原则和教学方法等方面，都作了系统的阐述，是研究中国古代教育的一份十分宝贵的资料。;一、教育的作用与目的 二、教育制度 三、教育和教学原则 四、教学方法 五、论教师;　　《学记》的作者，站在封建统治阶级的立场，肯??了教育的作用和可能性，又从统治者巩固其统治的目的出发，把教育作为“化民成俗”的工具。 ; 文章说：“君子如欲化民成俗，其必由学乎。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”意思是说，统治者对人民实行统治，务必运用教育这个工具，对统治者进行教化。作者又以玉石为例，认为玉石不经过雕琢，是不能成为玉器的；人不经过教育，就不会懂得封建社会的为人之道，要使人民都能做到“齐家、治国、平天下”，就必须教化人民。这是历代统治者奴化人民的必由之途。这便是《学记》所阐述的教育的作用与目的。;1.学制　　 《学记》中记载了“家有塾，党有庠，术有序，国有学”各类学校。“塾”是规模较小的私塾；古时每500户为党，党内设学，称“庠”，学生一般由私塾升学而来；每12500户为遂（即术），遂中设学，称“序”，学生一般由“庠”升学而来；“国有学”，是指天子所在的首都，或者诸侯国内所设的大学，学生一般由“序”升学而来。;　2.年级 　　《学记》中说：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成”。“比年入学”，是说学生可以每年入学。“中年考校”，是说每隔一年考查学生的学业成绩。对学生的要求，各年都有重点。;第一年考查学生能否分析经文章句； 第三年考查学生能否专心致力于学业，能否与同学很好相处； 第五年考查学生的知识是否广博，能否尊敬师长； 第七年考查学生研究学问的能力，并能选择良友；到这时，可以说学生已经达到了初步的成就。 学生到了第九年，学业上已能触类旁通，并形成了自己的意志，即已经达到了比较成熟的阶段。上述这些分年的要求，近似于现代的年级要求;3.视学 　　“中年考校”，是指隔一年由政府官员到校对学生进行考查。考查的要求，视年级的不同，从第一年的“离经辨志”到第九年的“知类通达，强立而不反”。;4.学校规则 　　共有七条： 第一，开学仪式。《学记》中说：“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也”。是说大学开学的时候，举行十分隆重的开学典礼，以表示极其重视的意思。; 第二，开学后进行目的性教育。《学记》中说：“宵雅肄三，官其始也”。“宵”读作“小”，《宵雅》是《诗经》中的篇名；《宵雅》中有《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗，都表示群臣宴会作乐，内容都是相互和睦和庆贺的意思。“肄”是学习，即学习《宵雅》中的三首诗。“官其始”，是指开学初即提出当官的培养目标。; 第三，《学记》中说：“入学鼓匣，孙其业也”。就是上课时学生听鼓声启开书匣，为的是使学生重视学习。 第四，“夏楚二物，收其威也”。“夏楚”都是木材之名，古时常把它做成戒尺，就是教师可以用戒尺责打犯规的学生。 第五，“未卜碲不视学，游其志也”。“碲”是天子诸侯在夏天祭祀的名称。是说政府官员不到夏季以后不去考查学生的成绩，使学生能按照自己的志趣从容学习。; 第六，“时观而弗语，存其心也”。是指学生学习时，教师仅观察他们的行为，而不多言，让学生自己用心思考问题。 第七，“幼者听而弗问，学不躐等也”。是指年幼的学生只能听老师讲而不必问，认为这是循序渐进，不可超越等级。;　　 1.启发性原则 　 这是最重要的一条原则。《学记》中说：“君子之教，喻也。道而勿牵，强而勿抑，开而勿达。道而勿牵则和，强而勿抑则易，开而勿达。和、易以思，可谓善喻也”。所谓“喻”，就是启发、诱导。; 这段话的意思是说，教师教学生，最重要的是善于启发诱导，引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生而不是压抑学生；启发学生，而不是代替学生作出结论。教师如果能够这样进行教学，就能使学生产生“和、易以思”的效果，即使师生关系融洽，学生学习感到容易，又能进行独立思考，发展思维能力。;　2.豫时孙摩