汉代四神瓦当赏析.doc

本文发表于《西安职院学报》2011年第4期，感谢西安秦砖汉瓦博物馆的任虎城老师，和岳版主等师友提供帮助，请专家藏友拍砖。 汉代四神瓦当赏析 ? ? 摘要：秦汉王朝是中国封建社会的强盛时期，秦砖汉瓦作为这一历史阶段鲜明的文化符号，是秦汉文化重要的组成部分。特别是随着中国经济的全面发展，秦砖汉瓦的研究已越来越受到专家学者和各界人士的高度重视，本文通过对近年来陕西汉代遗址出土的四神瓦当的研究和分析，揭示古代先民在建筑装饰、造型设计、审美意识诸方面的特点。? ? 关键词：汉代 瓦当 赏析? ? 瓦当是中国古代建筑构件，是接近屋檐的最下一个筒瓦的瓦头，一般为泥制陶质结构，形状多为半圆或圆形，表面多装饰有花纹或文字。它既有保护房屋椽子免受风雨侵蚀的实用功能，又有美化屋檐的装饰功能。据考古资料记载，最早的瓦当发现于陕西扶风、岐山一带西周中晚期的周原遗址，约在春秋晚期形成了比较完善的模式，并成为一些大型建筑的重要组成部分。早期的瓦当多为半圆形，主要纹饰为动物纹，后来逐渐向卷云纹等其它纹饰发展。至秦汉时期瓦当工艺发展达到鼎盛时期，尤其是这一时期建筑用陶在制陶业中占有重要位置，其中最富有特色的为画像砖和各种纹饰的瓦当，素有“秦砖汉瓦”的美誉。瓦当的造型千姿百态，它不但是绘画、工艺和书法相结合的艺术，也是实用性与艺术性相结合的产物，在古建筑上起着锦上添花的作用。它不但有很高的艺术价值，还有很高的学术价值，它的图案、文字有助于了解古人的历史渊源、习俗好尚，并对古代历史地理、思想意识的研究有相当的参考价值。? ?? ?1四神瓦当概说? ? 我国汉代瓦当，根据当面上所饰内容可分为图案瓦当、图像瓦当和文字瓦当，其中以文字瓦当居多，图像瓦当已不是汉代瓦当的主流，但汉长安城、长杨宫等遗址所出的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当却是图像瓦当中的代表作。四神被奉为镇守四方、驱除邪恶的神异动物，是四种被神化了的动物，亦称为四灵，即青龙、白虎、朱雀、玄武加以变化的成套装饰图案。四神瓦当常用于大型宫殿群中表明不同方位和用途的建筑上，它们既有沉稳厚重之感，又呈空灵飘逸之势，是古代建筑艺术中的珍品。青龙是人们头脑中想象出来的一种动物，能呼风唤雨，象征着东方、左方、春天，为四神之首。朱雀也是人们理想中的吉鸟，象征着南方、下方、夏天。白虎象征着西方、右方、秋天。玄武是龟和蛇的组合图案，象征着北方、上方、冬天。四神同时也被认为是四种颜色的象征，即蓝（青）、红（朱），白、黑（玄）。《三辅黄图》谓：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”三国时期曹植的《神龟赋》曰：“嘉四灵之建德，各潜位于一方，苍龙虬于东岳，白虎啸于西岗，玄武集于寒门，朱雀栖于南方。”就是对四神的描写。四神瓦当有几种不同的版别，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高。青龙的造型是屈躯利爪，腾空飞舞；白虎的姿态凶猛，动作灵活；朱雀是凤头鹰喙，鸾颈鱼尾，姿势勇捷；玄武是龟蛇相交形，静中有动，浑朴而遒劲。四灵均呈圆形布局，庄严大方。四神之谓由来颇早。远古时期，人们对许多自然现象不理解，以为动物能呼风唤雨，主宰宇宙，心中产生崇拜，部落奉为图腾。商代，人们把天空四方的星象组成东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以后作为方位或地域概念。四神图形在汉代社会生活中广泛应用，铜镜、漆器、石刻、砖瓦等各种工艺品的装饰上都时有出现。它的造型艺术可以使我们清楚地看到汉代造型艺术风格特点，运用夸张和变形的造型手法，对传统神灵进行形象的升华和再创造。? ?? ?2汉长安城所出四神瓦当? ? 汉长安城位于关中平原中部渭河之南，北濒渭水，东靠龙首山，约在今西安城西北部，面积约36平方公里。在西汉的200余年历史里，作为首都的长安城一直是全国的政治、经济和文化中心，又是当时世界上最大的城市之一，同时也是通往中亚、西亚各地著名的“丝绸之路”的起点，繁盛一时。汉高祖五年（前202年），刘邦开始在渭河以南、秦兴乐宫的基础上重修宫殿，命名为长乐宫。高祖七年（前200年）命萧何建造了未央宫，同年由栎阳城迁都至此，因地处长安乡，故命名为长安城。汉代是我国封建社会的一个鼎盛时期，经济繁荣，宫殿规模在继承秦代的基础上更加宏伟壮观，尤其是汉长安城分布有鳞次栉比的宫殿群，砖瓦结构的应用更为广泛。汉长安城遗址自1956年发掘至今，出土的云纹瓦当品种繁多，造型精美，可谓云纹瓦当之大观。文字瓦当多为反映诸宫殿、馆阁以及官署的，瓦文书法精美，布局考究，皇家风范，淋漓尽致。四神瓦当更是大气磅礴，仪态生动，可谓瓦当家族中的巅峰之作。? ? 汉长安城所出四神瓦当，系陕西历史博物馆藏品。中国瓦当作为文物中的一项重要门类，源远流长，类品极多，但其中最著名者即汉代的四神瓦当。而此类版别的四神瓦当是为人们最熟知的一种，具体出自汉长安城南郊的王莽九庙遗址。青龙纹