大学语文第1讲：绪论.ppt

素质教育还意味着一个大学毕业生感知世界、认识世界的能力，能够识别出是非、善恶、美丑，具备一定的人文素养。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——《大学》 技能的训练，专业知识的提高还不能算是人的陶冶，连科学思维方式的训练也谈不上，更何况理性的培养。......教育是极其伟大的事业，通过培养不断地将新的一代带入人类优秀精神文化之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。 ——[德] 雅斯贝尔斯《什么是教育》 用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专业知识——就象一只受过很好训练的狗，而不象一个和谐发展的人。 ——爱因斯坦《培养独立思考的教育》 大学教育的目的在于提高社会理智的格调, 培养大众的心智, 净化民族的情趣, 给大众热情提供真正的原则, 使大众热情达到固定的目的, 扩充和节制时代的观念, 促进政治权力的行使, 以及改善私人生活的交往。 ——[德] 纽曼 《(大学)语文》较之于《思想品德教育》一类的公共课程，侧重培养的是大学生的文学素养、智慧理性以及审美能力，目标是使学生通过对作品的阅读、思考与讨论辨析，受到人文精神、文学素养潜移默化的感染与导引，进而达到综合素质的提升。 《语文》所选文学作品是人类优秀文化的载体和人类文明的见证及标志。 涵养性情，陶冶情操 熏陶品格，净化心灵 启迪智慧，感悟人生 二、课程内容与特点 语言文字 语言文章 语言文学 语言文化 何谓语文 小学——音、形、义 初中——字、词、句 高中——结构、段落、大意 大学——审美、文化、精神 其衣被词人，非一代也。故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。 ——刘勰《文心雕龙》 有的人只看报纸，最多也不过再读一些当代作家的书，这种人在我看来正象一个极端近视而又不屑戴眼睛的人。他完全依从他那个时代的偏见和风尚。因为，他从来看不见也听不到别的任何东西。一个人要是单凭自己进行思考，而得不到别人的思想和经验的激发，那么即使在最好的情况下，他所想的也不会有什么价值，一定单调无味的。 ——爱因斯坦《论古典文学》 内容选裁 选文内容以古典文学名作为主 中国传统文化的重要组成部分 融入作者的生命沉思和道德人格 传达着个体对人类命运的终极关怀 * * * * * * * * * * 语 文 （少年班） 第1讲：绪论 为何学——课程目的 学什么——课程内容 如何学——课程要求 一、课程目的与意义 民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言。二者的同一程度超过人们的任何想象。 —洪 堡 对世界名著、文学名著没阅读、不欣赏的人,等于高度近视的人不戴眼镜。 —爱因斯坦 如果允许复旦大学单独招生的话，我的意见是第一堂先考语文，考后就判卷子。不合格的，以下的功课就不要考了。语文你都不行，别的是学不通的。 ——苏步青 没有伟大人物出现的民族，是世界上可怜的族群；有了伟大人物不知道拥护、爱戴和崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。 ——郁达夫 国民教育之需要 为什么大学还要学语文？ 语言是寻找文化认同最本质的要素 《圣经》：“巴别塔故事” 都德的《最后一课》 亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。 语言是交流的工具，是人类文明最初的记忆，是地方文化的活化石。一个民族的智慧、技艺、宗教、风俗、历史，都深深地蕴藏在他们的母语里。每一种土著语种，都是一个民族灵感的源泉、创造的钥匙以及文明的承传载体，失去一种语种就意味着断送一种文明。 民族的语言即民族的精神，民族的精神即