文化因素对古代首饰的影响与作用.doc

文化因素对古代首饰的影响与作用 第11卷第3期 2011年9月 南京工业职业技术学院 JournalofNanjingInstituteofIndustryTechnology Vo1.11.No.3 Sep.,2011 文化因素对古代首饰的影响与作用 何晓宁 (南京工业职业技术学院艺术设计学院,江苏南京210046) 摘要:从设计艺术原理的研究角度出发,结合社会学,心理学等学科的研究资料,试图对多种类型的首饰进行研究和 探讨.从人文角度出发,初步了解中国古代首饰产生与发展的文化动因,分析了首饰佩戴者的心理.希望通过此尝试 为当代首饰发展提供一些可参考的资料,对当代首饰的设计与h~zr_起一些引导作用. 关键词:古代;首饰;文化因素 中图分类号:J523.5文献标识码:A文章编号:1671—4644(2011)03—0037—03 随着”艺术与手工艺运动”的开始,尤其是”新艺术运 动”的兴起,大批的艺术家开始从事首饰设计,从而使首饰设 计逐渐成为艺术设计的一部分.研究首饰不能孤立的从某 个角度出发,而是要从首饰佩戴者的心理以及其社会功能的 综合性角度出发. 人类在早期社会就有了装饰自身的意识,首饰的雏形在 原始社会的早期就已经产生.然而,和动物不同,人类装饰 自身佩戴首饰的目的和动机并不单纯,首饰从产生之初就受 到文化,政治,社会风俗等多种因素的影响,此外一些民俗文 化和图腾崇拜等也对首饰的发展有一定的影响. 1宗教意义的首饰 从我国的早期原始社会起,玉石器物就被作为宗教和礼 仪用具,人们将玉石看作是自然神灵的产物,是人与天沟通 的媒介,早期人类佩带的玉器,如玉璧,玉璜等都是在祭祀祖 先,虔敬鬼神是所用._l《说文解字》释”巫”为:”以玉事神谓 之巫”,说明玉在远古祭祀中的特殊作用.而所谓的巫术其 实是早期人类的一种宗教活动,产生于早期东北狩猎社会的 萨满教就被视为”巫术”.在红山文化墓葬祭祀遗址中发现 了大量的玉器:玉龟,玉鱼,玉虎,玉鸟,玉猪等,这些玉器绝 大多数都具有穿孔,还有一些兽面牌,这些饰物大多以动物 形象为主,”在原始民族的萨满教里,动物是通天的一个重要 手段,动物本身作为牺牲,它的灵魂就是巫的助手可以帮助 巫师升天入地”.因此,专家推测,这些佩戴之物不是单纯的 为了美观而佩戴,而是萨满们为了祭祀和通天而佩戴的,是 只有巫师们才能佩戴的特殊的首饰.在浙江余杭在这个墓 坑中,一共出土了700多件玉器,有60多个种类,其中的玉 镯,玉璜,玉串,带钩等,很显然是作为饰物佩戴在人的身体 和衣服上的;而一些形制较大的玉冠形器,三叉形器,锥形 器,柱形器等,应该是在举行仪仗时使用的.有些考古学家 认为,这些器物就是用来良渚人祭祀天地的宗教法器.每当 有重要仪式时,全身佩戴玉饰的巫师手舞足蹈,嘴里念念有 词,而显贵~liot1手持玉器仪仗在一旁跪拜,通过这样的仪式 和这些玉器与神灵沟通,祈求上天和太阳的庇佑. 2礼仪需要的首饰 作为礼仪所需的首饰,不能随意佩戴,受身份,地位和场 合等严格限制,尤其在政治类的礼仪场合中,这种限制更加 明显.官员和贵族根据其身份穿戴不同的服饰,在一些大的 国家性的场合往往需要盛装而出,所有含有身份或官职的配 饰都要佩戴,乾隆皇帝上朝时所着的龙袍,在石青缎面上先 加五彩刺绣,然后用米珠,珊瑚串成龙,蛹,鹤等花纹,极为华 丽.乾隆出兵时所带的盔甲上嵌有东珠,盔顶上的一颗大珍 珠更是希有.中国故宫博物馆保存的朝珠,是皇帝穿礼服上 朝时挂在颈上垂于胸前的装饰物,每挂朝珠往往用108颗圆 形的东珠组成,皇子和其他贵族官员,着朝服和吉服时,也要 挂朝珠,但不能用东珠.可见,饰物的佩戴有着严格的等级 要求. 而在一些祭先师先圣,尊师乡饮酒礼等的场合,服饰可 以相对随意,参加者通常除了佩戴表示身份的饰物,还会佩 戴表示个人风格和品位的饰物._2古代文人雅士喜配玉,《礼 记?玉藻》:”古之君子必佩玉”,又说”君子无故玉不去身”, 玉因其温润无暇的品相被古人视为有君子的品格,”言念君 子,温其如玉”,人们用玉来象征伦理观念中的高尚品德.在 很多的礼仪场合,玉饰成为必不可少的饰物,有的甚至全身 各处都佩戴不同的玉石,《大戴礼?保傅》:”下车以佩玉为 度,上有葱衡(即青色的珩玉),下有双璜冲牙,耽珠(又称蟥 珠,即蚌珠)以纳其间,琚璃以杂之.”此外,玉饰不仅用于自 己佩戴,还可用于互相馈赠,以表达友好,《诗经》:”知子之来 之,杂佩以赠之;知子之顺之,杂佩以问(赠)之;知子之好之, 杂佩以报之.”因此,在礼仪场合中,配饰是不可或缺的物品, 它不是简单的承担一种装饰功能,而是社会礼仪交际的一种 符号.不同身份不同社会阶层的人所佩戴的饰物都有其各 自的特性,比如,在军中,魏晋之后,各诸候国中的兵士将作 为普遍性的武器的剑,作