毛概免修专题(公民道德建设)____论文.doc

PAGE 2 试论公民道德建设 国贸1001 李肖 【内容摘要】 在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，道德问题日益凸显。认真思考以什么样的视角认识道德、以什么样的态度对待道德、以什么样的思路推进道德，成了道德文化建设必须解决的重大问题，具有极强的针对性和紧迫性。目前我国过于受政治公共权力约束的道德教育采取强制性的方式,把一套社会既成的道德规范灌输给受教育者,由道德知识的传授养成受教育者的认知能力,成了教育者从事道德教育的惟一任务。道德教育的这种强制性及对道德认知的狭窄性理解,造成受教育者，尤其是当代大学生对既成道德价值观趋同的同时也产生了种种逆反心理,从而钝化了受教育者的道德认知能力和道德实践水平,消解了道德的教育认知功能。故本文将从中外公民道德建设差距的角度出发思考其对我国大学生公民道德建设的启示。 【关键词】大学生 建国以来 政策方针 调研 目录 引言第3 页 国内道德问题第3 页 1.见义“不为”和“不敢为”。第3 页 2.是“道德意识不够”，还是“漠然”？第 4 页 3.道德意识并未消失。第 5 页 二：建国以来道德建设方针政策及其具体实施。第 6 页 建国以来道德建设的方针。第 6页 纵观建国以来道德建设实践历程的启示。第10页 决策和具体实施是两个不同的概念。第11页 三：对比国外（以美为主）公民道德建设的法律保障和建设工作。第12页 国外道德建设法律保障。第12 页 加拿大：施救因疏忽造成伤害不担责。第12 页 新加坡：被援助者反咬一口有重罚。第12 页 美国：见危不救可能构成犯罪。第12 页 关于美国道德建设的调研。第13 页 中、美两国煤炭行业矿难分析。第14 页 中国煤炭行业矿难统计分析。第15 页 美国煤炭行业矿难统计分析。第15 页（3）中、美两国矿难比较引发的警示。第16 页 针对国内的现状，对大学生道德建设的启示。第17 页 参考文献第20 页 引言 道德是一种我们生活当中的价值选择，表达社会的一种理性应当的概念。在这个意义上，道德不仅仅是对人们一种品质的要求，而且社会生活中的方方面面，像法律、经济、政治等方面都渗透了一种价值应当。比如说，法律是良法还是恶法？要看其中所包含的道德合理性如何。一种政策合理不合理，也要受道德的价值应当做判断去选择，而大学生是社会新一代的中流砥柱，是我国将来的主要建设者，因此，大学生的道德建设反映了社会高层知识分子的思想觉悟，更成了公民道德建设所关心和揪心的问题。 一：国内道德问题。 中国是一个有着深厚道德基础的国家,在近代以前,是举世公认的礼仪之邦。道德文化是中国传统文化中最重要且最成熟的部分。古代经济、政治、教育、文学、艺术、哲学乃至宗教,无不打上道德的印记。然而,近代以来在西方文化的冲击下,随着传统社会的解体和整个封建文化的衰落,传统道德文化也渐见式微和衰败。以儒家思想为主导的传统道德文化在中国发生了整体性危机。传统的道德哲学受到了人们的怀疑与否定,不再能为人们提供普遍有效的价值意义和道德信念;传统的道德秩序也日益受到新的生活方式和人际关系准则的挑战;在几千年漫长岁月中形成的道德禁忌,日益受到破除和亵渎。传统道德律令不仅难以成为人们行为“合法性”的根据,而且它自身存在的合理性似乎也成了问题。 （1）见义“不为”和“不敢为”。 近来，天津“许云鹤案”广受关注，有人直呼该案是5年前南京“彭宇案”的翻版——帮助跌倒老太太的好心人反遭索赔，令人不平。 无论是5年前的“彭宇案”还是最近的“许云鹤案”，都是在真相尚难定论的情况下就激起了集体愤慨，人们几乎一边倒地谴责被救助人。 有人说，正是因为一再看到助人为乐者成为“彭宇”、见义勇为者流血又流泪，人们才在该出手时踌躇不前，渐渐变得见义“不敢为”。 有法学专家指出，面对这样的道德焦虑，道德建设固然重要，而保护见义勇为者相关方面的法律法规滞后、现存制度不完善等状况，也确实碰触到人们助人为乐、见义勇为的情感底线. 近来，有一张照片在微博上广为流传。照片中，一名口角残留白沫的男子坐在地铁车厢的座位上，嘴里叼着一只黑色皮夹，身旁的座位空无一人，只有一位身着蓝色衬衣的外国人背对着镜头站在他身边，一只手搭在他的肩上。 这是发生在上海地铁里的一幕。发帖人写道：“本来就很拥挤的地铁里突然一阵慌乱，一个男人犯了病，到处乱打，口吐白沫。大家都害怕地远离他。只有这个外国人，把自己贵重的钱包掏出，伸到男人的嘴中让他咬住，并及时帮他从包里拿出药片服下，然后一声不吭地走了。佩服这个外国人的行为。有钱有知识，还有善心。” 前段时间，在内蒙古包头市包头乐园东墙附近，一位七旬老人不慎摔倒在地，嘴里不停地重复着一句话：“救救我吧，我不会讹你。”但他