道教文化旅游资源优势分析与深度开发——以青城山道教文化灾后重建为例.doc

道教文化旅游资源优势分析与深度开发——以青城山道教文化灾后重建为例 道教文化旅游资源优势分析与深度开发 以青城山道教文化灾后重建为例 毛丽娅 [摘要]道教在长期的发展过程中,形成了丰富而独具特色的道教文化资源.青城山是中国道教的发源地之一, 其优美的生态旅游环境,便捷的交通条件以及海内外享有的极高知名度,使青城山具备了深度开发道教文化旅 游资源得天独厚的条件.本文在分析青城山道教文化旅游资源优势的基础上,结合青城山灾后重建,提出了深 度开发青城山洞天福地主题游,天人合一生态游和养生休闲度假游的建议. [关键词]旅游资源;文化遗产;道教文化;深度开发 中图分类号:F592.6文献标识码:A文章编号:1004—3926(2010)12—0161—06 基金项目:四川省教育厅人文社会科学重点研究基地地方文化资源保护与开发研究中心资助项目(06DFWH005). 作者简介:毛丽娅,女,四川乐山人,四川师范大学历史文化与旅游学院教授,博士,研究方向:旅游资源学.四川成都 610o68 青城山位于四川省都江堰市西南,与世界闻 名的都江堰水利工程,卧龙大熊猫自然保护区毗 连,素有青城天下幽之美誉,是我国首批国家级 风景名胜区,国家5A级旅游景区和全国重点文物 保护单位,2000年11月被列入《世界文化遗产名 录》,2006年7月作为大熊猫栖息地生态走廊 组成部分被列入《世界自然遗产名录》.本文进一 步对青城山道教文化旅游资源的优势进行分析, 并结合青城山灾后重建,提出一些开发建议. 一 ,青城山道教文化旅游资源优势分析 青城山是中国道教的发源地之一,天师道的 祖庭.东汉顺帝汉安二年(公元143年),道教创 始人张陵来青城山结茅传道,并羽化山中.自张 陵开辟青城山仙源以后,历代仙迹不绝,被誉为 神仙都会.晋代时,着名道士范长生隐居青城 山,助李雄建立成汉政权,蜀中一时安定繁荣,天 师道成为成汉政权和蜀民的精神支柱.隋唐时期 道教兴盛,青城山上官观遍布.唐僖宗命青城山 修灵宝道场周天大醮,设醮位2400个.唐末五代 道教学者杜光庭对各派道法进行深入研究,圆融 各派,成为一代宗师.他后半生隐居青城山白云 溪,潜心研究道学,着述30部250多卷,是道教理 论集大成者.唐代时,道曲已进入宫廷歌会.清 代青城山道士张孔山传谱的古琴曲《流水》,1977 年被美国录入镀金唱片,由旅行者二号太空飞 船带入太空._】165)现在,青城山仍是弘扬中国道 教文化的重要场所.中国道教协会于1995年在 青城山举行中国全真派第二次传戒法会,全国各 大道教名山住持参加传戒.青城山住持,中国道 教协会会长傅圆天被推举为全真律坛嗣天仙正 宗第23代傅圆天大律师. (一)丰富而独具特色的道教文化旅游资源 道教文化是中华传统文化的重要组成部分, 也是青城山的核心旅游资源.具体说来,青城山 道教文化旅游资源具有以下特点. 一 是资源的富集性.青城山道教文化旅游资 源十分丰富,数量众多,包括古建筑,古文物,古遗 址(迹)和环境景观等,内容涉及建筑,绘画,雕刻, 音乐,武术,文学,科仪,医药,养生等多个方面. 青城山景区内以道教建筑为主,着名宫观有 建福宫,天师洞,祖师殿,上清官,园明宫,玉清宫, 朝阳洞等.其中天师洞和祖师殿为道教全国重点 宫观.建福宫始建于唐开元十八年(公元730 年),规模颇大,现存建筑为清代光绪年问重建. 现有大殿三重,分别奉祀道教名人和诸神.天师 洞中有天师张道陵及其三十代孙虚靖天师 像.现存殿宇建于清末,规模宏伟,雕刻精细,并 有不少珍贵文物和古树.祖师殿始建于晋代,原 162《西南民族大学》(人文社会科学版)2010年第12期 名洞天观,宋宣和年间改称清都观,因供奉 真武大帝和张三丰而名真武宫,人称祖师殿,现存 殿宇系清代所建.山中现有木结构古建筑群8 处,单幢建筑1处,还有古桥2座,石窟寺及摩崖 石刻5处,占地面积约20450平方米,建筑面积14 554.12平方米. 青城山作为我国道教名山,不仅完好地保存 着许多有悠久历史的宫观庙宇,亭阁桥坊,而且历 史文物古迹众多,现存有数量众多的题刻,石刻, 古碑,古墓,祭器,符印,古遗址等具有重要历史文 物价值的文物古迹,被人们称为青城山除幽境和 宫观之外的第三宝藏.隋代石刻张陵天师像, 唐代开元神武皇帝敕书碑(唐玄宗手诏碑)和唐代 三皇造像等珍贵文物,道教经典等保存完好.还 有张陵降魔的掷笔槽,三岛石,唐铸飞龙铁鼎,杜 光庭读书台,唐薛昌浴丹井,五代天师像,明代木 刻浮雕花屏古物和岳飞手书诸葛亮前后出师表和 木刻董其昌手书欧阳修《醉翁亭记》等书法作品. 此外,有遍及全山的本地独有的茅亭建筑数十处, 以树皮为顶,古木为柱,建筑风格古朴而雅致.有 日出,云海,圣灯三大自然奇观和洞天乳酒,青 城茶,道家泡菜,白果