脸谱演示最终版本课件.ppt

整脸 最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。 在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。 三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。 把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。 花三块瓦脸 三块瓦脸 碎脸 脸谱的图案排列 脸谱及其对应的人物形象 叁 一是人物的经历、身份，通过图案加以标示。如郑恩曾在战斗中伤残一眼(也有传说他是上山救人被野兽抓伤一眼)，故其脸谱是雌雄眼；焦赞曾在芭蕉山当山寨王，在脸谱上绘上一叶芭蕉叶。孟良善用红葫芦为制敌法宝，故此，其脸谱绘上一个红葫芦。 二是参照神话或民间故事。如杨戬是《封神演义》中的神将，称为二郎神，曾辅佐姜子牙打败魔家四将，因有天眼，故脸谱是三只眼。清官包拯名著青史，民间传说他“昼断阳、夜断阴”，故在其脸谱绘上太阳太阴(月牙)的图像。而神怪人物雷神，潮汕民间传说雷神会飞翔，于是潮剧雷神(雷震子)的脸谱，则绘上鸟形、鸟嘴，腰背上还要加上双翼，做足了“飞”的文章。 此外，一些为观众所熟悉的人物的后裔如张飞之子张苞，孟良之子孟强，焦赞之子焦玉，尉迟恭之子尉迟宝林，依据“子如其父”的原则，干脆袭用其父的脸谱完事。 脸谱及其对应的人物形象 脸谱的采用，一如作家对不同词语的斟酌使用，寓褒贬、别善恶于图象和色彩之中。 寓意：象征忠义、耿直、有血性。 典型人物：关羽、姜维、《斩经堂》里的吴汉等。 01 寓意：一般象征阴险、狡诈。 典型人物：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。 曹操（白整脸） 02 寓意：一般象征枭勇、凶猛。 典型人物：宇文成都。 03 寓意：象征威武庄严，表现神仙或妖怪一类角色。 典型人物：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。 大鹏（金色象形脸）。 04 01 04 02 03 寓意：一般象征刚直、桀骜不驯、有心计。 典型人物：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩（蓝花三块瓦脸)。 寓意：一般象征顽强、暴躁、勇猛，莽撞。 其他：绿林好汉。 典型人物：武天虬，《白水滩》里的徐世英。 寓意：一般象征正直、无私、刚烈，也象征粗率、鲁莽。既表现性格严肃，不苟言笑， 典型人物：如“包公戏”里的包拯； “三国戏”里的张飞， “水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。 黑色脸谱 绿色脸谱 蓝色脸谱 寓意：一般象征果断，刚正，肃穆、稳重，富有正义感。 典型人物：廉颇、《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸，张郃（紫三块瓦脸)。 紫色脸谱 脸谱 目录 壹 贰 叁 肆 脸谱的起源 脸谱的种类 脸谱与其相对应的人物形象 脸谱的戏曲表现 脸谱的起源 壹 ” “ 关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于我国南北朝北齐，兴盛于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。 脸谱的产生有悠久的历史。脸谱起源于面具，脸谱将图形直接画在脸上，而面具把图形画在或铸在别的东西上面后再戴在脸上，在中国的古代，祭祀活动中有巫舞和傩舞，舞者常带面具。在四川成都以北，古蜀遗址＂三星雄＂出土的文物中，有几十个青铜面具，是距今4000年前的古蜀王鱼凫举行祭祀 礼仪的用品。北齐兰陵王长恭，性情勇猛武功高强，但相貌俊美像个女子，他打仗时就带上面具，以助其威。唐代歌舞《兰陵王入阵曲》里，扮演兰陵王的演员就要带上面具。这可能就是戏剧中脸谱的源。 舞台脸谱的来源 相关的历史发展 古代的面具上具有简单的符号：“观念符号”和“表情符号”，用来表达某种特定的观念或表情。到了戏里，这些符号就直接画在脸上，表达更为复杂丰富的观念和表情。唐代、宋代都有＂涂面＂的记载，元代出现了元杂剧正面人物中的＂整脸＂谱式。明代已经是由昆剧演出的传奇剧的天下，表演丰富，行当分工精细，净分正净（一面）、副净（二面）和丑（三面）。净丑都画脸谱，每个角色又有一个专谱。其底色多说唱立営由的描绘載演品自己的想象 是根据说唱文学中的描绘或演员自己的想象设计的。清代中叶，地方戏兴起，净丑的脸谱每一地方差别很大，有明显的地方特征和民间艺术气息，各种地方戏约有300多个剧种，大多在18世纪以后兴起。地方戏的繁盛，使得剧目题材人物角色不断增多，行当分工更细。浄行除了正净、副浄外，又加了武浄。色彩增加蓝、绿、黄、灰、橙。 关于戏曲脸谱的起源，众说纷纭。有人认为，早在远古时期，受原始图腾信仰的支配，人们就形成了文身（在身体上画图案）和画脸谱的习俗。从流传至今的一些古代文物上，我们还能一窥端倪。例如，商代的甲骨文中，有一个字就像是一个头戴面具的人在跳舞