新进化论与文化唯物主义.doc

第八章 新进化论与文化唯物主义 一．【教学要点】 一、怀特与文化的普遍进化 二、朱利安-斯图尔德的多线进化论 三、新进化论中其他代表人物的理论和观点 二、【基本内容】 新进化论学派在肯定古典进化论思想的同时,又提出文化进化理论的学术观点和主张,它以莱斯利-怀特,朱利安-斯图尔德为重要代表人物,他们的学生塞维斯、萨林斯也在新进化论的影响下成长起来。 第一节 怀特与文化的普遍进化 一、怀特生平及著述。 二、文化的本质。 1、符号学说。 2、符号与文化本质。 三、文化的进化。 在怀特的论述中还提出了关于对“进化”的解释。 1、怀特坚持进化论的立场。 2、怀特认为文化是“一个组织起来的一体化的系统”。 1）技术系统 2）、社会系统 3）思想意识系统 3、文化发展的动力学解释。 怀特提出了文化进化的基本规律：在其它因素保持不变的情况下，当每人每年消耗能量的数量在逐渐增加时，或使能量产生作用的工具的效能不断提高时，文化逐渐发展。即 E×T T C（C代表文化进化的程度，E代表每人每年的消耗能量数，T 代表能量消耗过程中所使用的工具的质量或效能）。它最后得出结论：文化是一种利用能量的机制，整个文化的功能依赖于能量的数量以及使用能量的方式，而在采用技术手段的前提下，才能达到利用、控制能量的目的。 4、文化发展历史的阶段。 在把文化视为一种能量机制的前提下，怀特还将文化发展的历史划分为四个阶段。 1）人类利用自身机制的能源阶段，包括植物和动物的能量 2）通过农业和畜牧业，利用光合作用把太阳能变成粮食收获并储存起来的 3）通过燃料革命，把煤炭、石油、天然气等地下资源作为新能源加以利用的阶段。 4）将核能源运用于人类日常生活的阶段。 四、文化的科学 1、人类不可能控制文化的发展进程。 2、文化的科学。 怀特认为每一个文化系统的功能是作为一种联系人与地球和宇宙的方式，作为联系人与人的一种方式，文化的科学关心的是他自己文化系统的结构和功能。我们的任务就是去发现并描述解释特殊现象的宇宙规则。他认为文化的科学与定义和预测文化现象的关系的通则相关，这有利于我们理解总的文化模式。 五、文化进化理论。 1、怀特论述了关于“文化学”的概念，提出了对符号象征的独特见解，并认为符号象征是文化最重要的本质特征。 2、怀特将文化看成一个动力系统，把文化体系分为技术系统、社会系统和思想意识系统这三个亚系统，并认为能量是文化系统中最重要的因素。 3、怀特关注文化与自然之间的相互关系，认为技术是文化系统中最重要的衡量尺度，因为它传递了能量并供给人类使用，使得能量可能在自然与文化中转换。 4、文化的首要功能是通过利用和控制、支配能量，使它们为人类服务。 第二节、 朱利安-斯图尔德的多线进化论。 一、文化生态学理论。 1、文化生态学 2、文化核心。 3、文化生态学的研究步骤。 二、多线进化理论。 1、多线进化思想。 2、文化平行现象。 3、普遍进化论与多线进化论。 4、文化与生态环境。 第三节 新进化论中其他代表人物的理论和观点. 一、萨林斯的进化理论。 （一）、对文化进化中的特殊进化和一般进化提出自己的观点。 1、文化是人类的适应方式。 2、多线进化是特殊文化进化。 3、普遍进化是一般进化。 4、特殊进化和一般进化的区别。 （二）、萨林斯与进化论批判与反思。 1、对西方“进步”概念的批判。 2、对西方文化霸权的批判 3、对西方文化进行反思，指出不同的文化有不同的理性。 二、塞维斯的文化进化理论 （一）进化潜势理论。 （二）、塞维斯与《文化进化论》 1、塞维斯对文化进化的各主要思想流派进行分析比较，并对不同的人类学进化理论放在不同的背景之下讨论，以消除人们对进化论的某些误解。 2、塞维斯尝试运用文化进化理论分析研究当今世界，证明进化理论在用于解释过去、现状和预测发展趋势的正确性。 3、塞维斯将文化进化理论运用于民族志研究中实际问题的解释，进一步提出人类学中进化理论的主要方法论问题。 三、哈定的文化适应理论 哈定特别强调文化的环境适应包括各文化之间的关系，超机体的环境和居住地的自然特征，即文化对社会环境和自然环境的适应。 四、大卫-卡普兰的优势进化过程理论 卡普兰认为在进化过程中，优势是进化过程中的一个重要特征他区分了特殊优势和一般优势，文化进化的优势在于：从特殊进化上，一种文化或文化类型通过加强其适应性确立自己在特殊环境里的地位，并能最有效的利用该环境；从一般进化上看，一种文化的发展必须具有对更大范围里各类环境的更强的适应能力，并对环境中的资源具有更高的利用