论菊池宽文学创作中的“人生至上”精神.doc

论菊池宽文学创作中的“人生至上”精神 文学研究 论菊池宽文学创作中的 人生至上精神 刘立善辽宁大学日本研究所 【摘要】菊池宽是新思潮派主将,菊池受到人道主义影响,其文学观是人生第一,艺术第二, 为生活而写小说.他的作品总体特色是揭示近代人理智的利己主义,以表现人生是文学本体的永恒使 命.芥川主张反俗,提倡艺术至上,作品合乎知识分子的审美口味;菊池主张人生至上,《不记 恩仇》等代表作拒绝幻想因素和神秘因素,结构粗犷豪放,旗帜鲜明反封建,审美取向合乎普通大众的 良知与正义感. 【关键词】人生至上反封建民主意识 《新思潮》是东京大学文科学生于1907年10 月首创的文艺杂志,其后几起几落,多次停刊复 刊.第三次《新思潮》(1914年2月至1914年9 月),由启成社赞助创刊,久米正雄任编辑和发行 人,共发行了8册,其《创刊词》云:全体同 仁及无一定的主义,亦无一定的主张.《新思潮》 一 名只是因为办刊方便而转让下来的.同仁有芥 川龙之介,菊池宽,山本有三,久米正雄等10 人.第三次《新思潮》抹去了第二次《新思潮》 的浪漫耽美色彩,提倡艺术结合人生. 第四次《新思潮》(1916年2月至1917年3 月)由东京堂发行11册(以《漱石先生追悼号》 为停刊号),同仁有芥川,菊池宽,久米正雄,松 冈让,成濑正一5人.第三次,第四次《新思潮》 作家,是新现实主义文学的主流,在文学史上占 有重要地位,被称为新思潮派(亦称新赤 门派),而杂志《新思潮》是他们的发表作品的 主要园地. 新思潮派作家目标明确,要以文学家独立于 世.新思潮派的初期活动中一度带有白桦派讴歌 生命的色彩,其整体基调是反对自然主义.此派 作家生活在社会中下层,感知现实较耽美派和白 桦派深刻.新思潮派没有特定主张.芥川说: 新思潮社的同仁之间不是水和油的关系,是煤油 和菜籽油的关系(1914年3月芥JrI致恒藤恭书 简).从舍小异求大同的视角看,其共同特色是, 他们都是道德主义者,是相当程度的教养主义 者.限于篇幅,本文专论新思潮派主将菊池宽 (1888-1948) 菊池宽生于四国岛香川县高松市,家贫读小 学无钱买书,抄书苦学.中学时代的菊池嗜书如 命,求知欲烈,夙兴夜寐,力学不倦.菊池靠恒 久毅力和折不尽的锐气,读尽高松市图书馆的历 史书籍,熟悉许多历史人物,为日后笔涉历史小 说打下坚实基础.他说:我当作家所需学问的 五分之四,来自高松图书馆.此间,受母亲影 响,菊池笃爱戏剧,为他成为剧作家练好了内功. 1916年,菊池毕业于京都大学英文科,就职 时事新报社,任社会部记者(1916～1919).菊池 的艺术顶峰期在1918年至1921年. 菊池对英国戏剧家萧伯纳和王尔德,爱尔兰 剧作家叶芝和格雷戈里夫人(1852~1932)情有独 钟,他模仿英国戏剧和爱尔兰戏剧,创作了日本 近代戏剧的珠玉——《屋上狂人》(1916)和《父 日本研究.2009年第2期79 论菊池宽文学创作中的人生至上精神 归》(1917).《屋上狂人》里一个蹦跳活动于屋 顶的疯子,疯疯癫癫,乐趣盎然,反证现实的痛 苦.从哲学观点看,清醒的正常人并不快乐,越 清醒正常,越痛苦.倒是疯人,无烦无忧. 《父归》的黑田宗太郎,性嗜女色,逛烟花寨 花银子如流水,因此,殷实家道败落,撇下妻小, 与情妇私奔.妻子悲甚,欲抱幼儿自杀.20年后, 58岁的宗太郎落魄回家.妻忘旧怨,长子贤一郎 恨透狠心父,拒不收留.父又离去.之后,对老 父爱恨交杂的贤一郎,发狂似地和弟弟妹妹到处 寻父.闭幕场境,震撼人心.《父归》勾勒个人 主义思想和骨肉亲情的纠葛,描写合理主义 与合情主义的矛盾,以及仅靠合理主义解决 不了的人的良知. 短篇小说《无名作家日记》(1918)的富井, 告别文学同仁,入京都大学读书.他得知才子山 野和桑田创办文学杂志的消息,焦虑嫉妒,心情 卑陋.山野声名鹊起,富井嫉妒愈炽,毕业后想 当农村教师,过远离烦恼的隐遁超脱生活.富井 的原型是菊池,山野的原型是芥川,桑田的原型 是久米正雄.菊池在《无名作家日记》中逆用现 实素材,成功地掘出一个错估自己天资的无名 作家受成名意识困扰,产生的疑虑心理. 菊池袭取历史素材创作的短篇历史小说《忠 直卿行状记》(1918),旨在剖析暴君的虚伪,孤 独,疯狂.江户时代首任将军德川家康的孙子, 越前领主松平忠直,是个21岁的青年武将.他遇 到从祖父处回来的管家,满以为必带来祖父的夸 赞,结果带来的竟是祖父斥责他作战不力.翌日, 不悦的忠直更加奋勇杀敌冲锋陷阵,祖父夸他是 日本樊哙.一次红白军比武大会上,忠直代表 红军连胜白军五将,夜晚痛饮,踌躇满志,偶闻 白军大将暗言:白军佯败.顿时忠直自尊受挫. 他联想迄今别人对自己武艺和学问的褒赞都是假 的,就连祖父的夸赞也值得怀疑.翌日,忠直再 次比