仁爱教育（课题研究报告）.doc

《仁爱教育：小学生仁爱品-性培育的实践研究》 成 果 报 告 嵊州市逸夫小学课题组（课题负责人：张柯 成果执笔人：马东贤 主要参与人：沈春亚、张利勇、许晓英、张旗等） [摘要] “仁爱”．既基于本民族，又是人类共同性、普遍性的核心价值观。对小学生进行仁爱教育旨在培养儿童对人对自然的尊重、亲善和关怀的教育。本课题对小学生仁爱品性进行了结构分析，构建了意识、情感、行为三维立体仁爱品性结构，并在此基础上进一步提出了层面目标，从而指导培育实践；构建了主导、辅助、支持为一体的实践操作体系，抓住环境熏陶、课程引领、活动践履、个别帮扶、评价激励等对进行具体培育，特别是创造性设计了“爱心长跑”等富有校本特色的活动载体，构筑了知行合一的实践平台，为大面积提高小学生思想道德素质提供了成功的范例。实践研究有效地培育了小学生仁爱品性，坚定了教师以爱育爱的信念，对周边地区产生了良好的社会影响．大大提高了学校美誉度和家长满意率。实践研究成果获省德育精品工程，作为浙江省多年来在德育探索与实践中具有先导性、典型性的德育先进经验之一在全省推广，获第二、三届全国小公民道德教育及德育新成果展评”一等奖。《小学德育》、《上海教育科研》、《浙江日报》、《教育信息报》以及电视、电台等媒体对实践研究的成果进行专题或连续报道。 【关键词] 仁爱教育 三维仁爱品性操作体系 一、研究的缘起 (一)小学生仁爱品性缺失的现状分析 中国青少年研究中心“少年儿童行为习惯与人格的关系研究”课题组调查显示：当前少年儿童存在的7个主要不良习惯中，第二是任性，做事经常以自我为中心：第四是在交往中容易伤害别人。这反映出当前少年儿童“心中有他人”的仁爱意识缺失。 我国目前在校的中小学生基本上是独生子女，他们享受着家庭尽可能的优待，学会了坦然索取，而不懂关心、体贴，形成了“得到”理所当然，“享受”理应如此，“付出”岂有此理的心理倾向。青少年的“精神家园”日渐封闭，有的甚至沉溺于网络虚拟世界寻找自我，怯于、难以融入社会，仁爱意识更难说起。即使是一些少年儿童表现出的仁爱品性中也存在着一些问题，如：仁爱意识的模糊性，一些学生帮助别人只是以获得奖励为目的，未能真正体会到助人的快乐；施爱对象的局限性，孩子乐意帮助同伴，不大愿意帮助陌生人；他们认同弱势人群需要同情和帮助，很少意识到父母长辈、老师等这些他们眼中的强者也需要关心；施爱方式的单调性，不善于助人，助人方式的单调，导致施爱快乐体验单凋贫乏，部分失去行动的内驱力。 (二)当代社会对学校仁爱教育的呼唤 经济的高速发展，社会多层次、多侧面的变迁，成就了当代社会进步、开放、多元等特质，然而也不可否认，人类在取得重人成就的同时，也付出了沉重的代价。人们强烈感悟到发展人与人之间的“人情”、“人文”价值的可贵。人与人交往，需要在掌握人类一些最基本的道德规范的基础上进行，公德显得尤为重要。仁爱、负责、诚信是最基本道德规范的三人支柱，人们呼唤这些人性中最熠熠生辉的东西的回归与传承。 “仁爱”是我国传统道德精神的一个重要方面，是儒家文化的内核，是儒学的精华。今天，在中小学重塑人文精神的同时，呼唤传统道德精华的同归同样是十分有益和必要的。“仁爱之心是一切道德行为的基石，培养爱心，扩充爱心，是建设道德文明的基础性工程。”呼唤仁爱精神在校园回归，从而构筑校仁爱文化，高擎教育理想主义的大旗，以学校文化影响社会文化。 (三)仁爱教育是创建和谐校园的需要 胡锦涛总书记建设社会主义和谐社会的目标，对每一个教育工作者提出了新的要求。校同作为一种培养人的社会机构，首先应当是和谐的。和谐的社会是由和谐的人组成的，而和谐发展的人是由和谐的校园孕育出来的。和谐社会的建设应当从校园抓起，通过一个个和谐校园的创建，引领社会走向和谐发展。 和谐校园是为儿童的生命成长创设最适宜的土壤为建设的宗旨。生命的本质在于其情感、态度、思维、思想等高级精神活动。所谓生命成长，不仅仅是授受知识，更重要的是启迪智慧、润泽生命。瑞士著名教育实践活动家和教育理论家裴斯泰洛齐认为，爱不仅是协调其它感情的核心因素，而且是人性统一的核心因素，只有爱才能使知行合一，使人成为和谐的人，理想的人。“‘和谐校园’建设的终极关怀应当是学生的幸福体验，追求幸福人生是教育的神圣使命。”对小学生进行仁爱教育，使他们从小体验幸福、快乐生活，对儿童的世界观、价值观的形成具有积极作用。 二、概念界定及实践研究目标 “仁”，谓与人为善之意，含有仁爱、仁慈、仁厚、仁义等美好道德的意蕴。“仁”是孔学的根本范畴，是人性结构的理想。孔子正是在“仁”的思想指导下，立足于人格培养，关怀人的成长，追求和谐稳定的社会理想和求仁行仁的人生境界。“爱”，从心理学意义上来说，是