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通假字 桃花源记 要：通“邀”，邀请 如：“便要还家” 爱莲说 可爱者甚蕃（蕃通繁，繁盛众多．） 核舟记 诎右臂支船 （诎——“屈”，弯曲。）左手椅一衡木 （衡——“横”，横着）盖简桃核修狭者为之 （简——“拣”挑选）约八分有奇 （有——“又”，用在整数和零数之间） 为字共三十有四 （有——“又”，用在整数和零数之间）虞山王毅叔远甫刻 （通“父”，对男子的美称，多附于字之后 大道之行 〔选贤与（jǔ）能〕与通“举”，推举，选举。 〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。 三峡 ① 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断） 　　 ② 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转） 湖心亭看雪 余挐一小舟（“挐”通“桡”，撑（船）） 一词多义 桃花源记 出：（1）不复出焉：出去。 （2）皆出酒食：拿出，分享。 寻：（1）寻向所志：动词，寻找。 （2）寻病终：副词,“不久”。 舍：（1）便舍（shě）船：丢下。 （2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。 中：（1）中无杂树：“中间”。 （2）晋太元中：“年间”。 （3）其中往来种作：“里面”。 志：（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。 （2）寻向所志：志，独字译为标记或者是标记的符号。与所连用，译为：所做的标记。（名词） 之：（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。 （2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。 （3）处处志之：语气助词，不译。 （4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。 （5）有良田美池桑竹之属：这。 （6）具答之：代词，代指桃花源人，另有说法为代之误入的渔人。 为：（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，把······当作。 （2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。 （3）此人一一为（wèi）具言所闻：读wèi，介词，对、向。 遂：（1）遂与外人间隔：“于是”。 （2）遂迷：“终于”。 （3）后遂无问津者：“就”。 得：（1）便得一山：得到，引申为看见。 （2）得其船：得到，引申为找到。 闻：（1）鸡犬相闻：听见。 （2）闻有此人：听说。 作：（1）其中往来种作：劳作 （2）设酒杀鸡作食：制作（食物）[3] 其：（1）复前行，欲穷其林：那，那片 （2）太守即遣人随其往，寻向所志：他，指代渔人 （3）既出，得其船，便扶向路，处处志之：他的，指渔人的[4] 陋室铭 1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 ②倒装标志，不译：何陋之有 2.往来：①表示交往的人：往来无白丁 ②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》) 爱莲说 之：结构助词，的（水陆草木之花）； 代词，代替人或事物 助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染或舒缓语气）2、焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）； 兼词（故日月星辰移焉）3、清：清澈（濯清涟而不妖）； 清香（香远益清）4、远：远播，形容词用作动词（香远益清）； 不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉）5、鲜：少 （ 陶后鲜(xiǎn)有闻）； 新鲜，（无鲜肥滋味之享）； 鲜艳，（芳草鲜美）6、直：挺立 （中通外直）； 只，仅仅 （岂直五百里哉） 核舟记 1奇：明有奇巧人曰王叔远 奇异、罕见、（手艺）奇妙,奇特。 舟首尾长约八分有奇 零数，余数。2、有：明有奇巧人曰王叔远 有 舟首尾长约八分有奇 通“又”用在整数和零数之间。3、为：为宫室、器皿、人物 雕刻。 中轩敞者为舱 是4、、可：高可二黍许 大约 珠可历历数也 可以5、端：东坡右手执卷端 名词,“画卷的右端” 其人视端容寂 形容词，“端正、正”6、木：能以径寸之木 木材 以至鸟兽、木石 树木7、者：中轩敞者为舱 ......的部分 居右者椎髻仰面 ......的人8、曰：明有奇巧人曰王叔远 叫作 文曰：天启壬戌秋日 是9、扇：旁开小窗，左右各四，共八扇 扇，量词 居左者右手执蒲葵扇 扇子10、启：启窗而观，雕栏相望焉 打开 天启壬戌秋日 古代称立春、立夏为“启”11、而：中峨冠而多髯者为东坡 连词，并且 而计其长曾不盈寸 转折，但是2、以：能以径寸之木 用 以至鸟兽、木石 甚至 大道之行 修：讲信修睦（学习） 盖简桃核修狭者为之（修长）为：能以径寸之木，为宫室（雕刻） 天下为公（是）能：选贤与能（能人） 能以径寸之木（能够）分：男有分（职业） 舟首尾长约八分有奇（长度单位）闭：某闭而不兴（杜绝）