旅游人类学的社区旅游与社区参与.ppt

 2、模式的基础结构： 政府主导＋社区主体＋企业经营＋第三方力量介入＋法制规范 3、模式的运行原则： 自上而下，自下而上，由内而外，由外而内 第四部分 思考、进展及展望 一、几点思考 第一：作为一种动态的、开放式的社区参与模式，当更多种类型的案例纳入，更长时期的追踪考察后，模式的结构和要素可能会发生变化。 第二：社区是旅游发展的核心力量，是社区参与的主体。但目前社区居民只是参与经营活动，其所拥有的多元资本与浅层次参与不相称，社区丰富的文化资本未给农民带来实质的收益。希望通过政府、企业、第三方力量的多元推动，促使社区在参与模式中充当起主体角色。 第三：社区参与中所有的利益主体都在“摸着石头过河” ，社区的整体利益缺乏代言人。旅游业充当的是“石头”的角色，但它的属性并不似石头般坚硬和固化，实际上它是敏感而脆弱的。因此，需要很用心地开发，才会回馈给开发主体和参与主体可持续的效益和发展。同时需要政府的及早介入和规划者的不退场。 第四：法治首当其冲的功能，就是约束政府，其次才是约束经济人。真正的“良法”不仅出于政府与法律部门的“美意”，更应出于全体公民的综合利益诉求。“法治”不是赐予的，而应由多元力量来共同推动。 二、目前的研究进展 社区旅游与社区参与研究继续深化 继续关注社区旅游研究，将研究和思考推进到规划领域，并反馈到教学过程中 社区旅游发展的纵向特征及内部动因 乡村社区到城市社区 通过课题推动研究走向深入并实现学科交叉 国家社科基金“社区参与旅游开发与少数民族传统文化保护研究 ”，拟出版《传承与发展：变迁中的族群与文化》（商务印书馆）； 中央高校基本科研业务费专项资金项目“旅游对目的地族群文化和认同的影响—兼论旅游人类学的学科构建 ”； 国家自然科学基金：“社区参与旅游发展过程中的社会空间再生产：跨学科视野下的多案例实证研究”； 广东省哲学社会科学规划项目：“大型事件推动下的城市传统社区再造—以广州亚运会为例”。 以案例跟踪为支撑 云南西双版纳 广西阳朔 新疆喀纳斯 海南三亚 云南丽江 云南雨崩 贵州岜沙 广州城市社区 三、展望：旅游与人类学的契合及多学科对话 将研究问题转向人类学关注的重点领域： 旅游与族群、族群文化、族群认同、族群关系 深化有关理论并开展多学科对话： 地方化、去地方化、再地方化 旅游与城乡统筹、乡村城市化 旅游凝视与权力 旅游中的“实在”与“虚无” 原真性与利益主体视角（社区主体视角） 社区旅游与社会空间再生产 旅游人类学的社区旅游与社区参与 汇报内容 一、研究目的、意义和基础 二、研究方法及过程 三、主要研究成果 四、思考及研究的后续拓展 第一部分 研究目的、意义和基础 一、研究目的 为西部旅游发展提供理论支持 为目的地社区的社会转型提供外部动力 作解决“三农”问题的有益探索 为旅游公共政策的制定提供“自下而上”的思维方向 基本目的：探寻社区参与旅游开发的有效模式 二、研究意义 （一）现实意义 旅游的可持续发展离不开居民的有效参与 社区参与旅游是社区发展的良好途径 一些旅游社区面临着发展困境 （二）理论意义 拓展中国旅游学的学科内容和研究视角，并提供案例支持 丰富和发展中国人类学的理论，推进人类学的应用性发展 在西方中心的强势话语中加入本土学者的思考，促进旅游人类学的本土化 为国际理论界提供中国的经验研究及理论解释，拓展中国学者应有的国际空间 三、研究基础 （一）概念区分 社区是指旅游社区。 社区发展是包括经济、政治、文化、社会等各方面发展在内的系统工程。 在旅游发展背景下，社区旅游是社区发展的有效途径。 社区参与是社区发展的内在动力，是实现社区发展的中间环节。居民群众是社区发展的参与主体，政府组织是社区发展的倡导和指导主体。 参与式发展隐含了社区参与，即社区居民积极主动的自我参与。参与式发展同样是可持续发展战略的一部分，因而社区旅游是否有效促进了社区发展，还要看社区参与的程度及参与式发展的实施效果。 旅游业的利益相关者管理中隐含了新的发展理念，是可持续发展观念的延伸。 （二）以往的研究 1、国外旅游人类学的相关研究 流派及其代表人物： 西方旅游人类学分为两大流派，各侧重于对旅游的社会文化影响的研究和对旅游的文化符号内涵的探索，分别以纳什和格拉伯恩为代表。 标志性著作： 1977年出版的由史密斯主编的《Hosts and Guests:The Anthropology of Tourism》是旅游人类学的标志性成果，它标志着英语国家学者对旅游的社会文化影响旅游内涵的研究终于取得了突破性的发展，并提出了“旅游人类学”的概念 ；纳什的《旅游人类学》（1996），综述了旅游研究的成果。 研究领域