人性与运动训练.ppt

孙英杰反目： 他把我叫到房间里，用类似皮带的东西把我打的差一点趴在地上晕过去。他一边打我一边说我是忘恩负义的人，说我父母在电台骂他，看我父母那样做，都想杀了我父母。 在医院的X光报告显示，孙英杰锁骨出现裂缝 艾冬梅告状： “王德显，还我血汗钱 ” 艾冬梅8年，郭萍11年。艾冬梅只从队里得到了２万元的奖金，这还是她受伤后，要去治脚伤给她的。 郭萍只有8000元 马家军“集体出走” 1994年，中国中长跑世界冠军王军霞等10多名队员因对马俊仁在奖金分配方面存在严重分歧，不辞而别，荣誉和运动水平正处于巅峰的“马家军”在一夜之间跌落深渊 也是对马俊仁的“打骂式管理”的集体抗议 获得1992年巴塞罗那奥运会竞走冠军的陈跃玲，也因被“魔鬼教练”王魁打过耳光,后师徒反目。 国家跳水队总教练周继红 思考： 可见，仅仅依靠赤裸裸的“帝王术”或暴政容易激化矛盾，严重时后果不堪设想。 那么，如何既能达到“帝王术”之成效，又不至于激起“民愤”呢？ 人性也有善 法家只看到了人性中恶的一面，所以要用强力来遏制邪恶。 儒家却看到了人性的另一面——善，如孟子。所以提倡要用“德治”来发扬善根。 圣人孔丘（前551～前479），字仲尼 亚圣孟轲（前371?—前289?），字子舆 “德治”主张 人性本善 民为贵，君为轻 君子喻于义，小人喻于利 三纲五常 儒家地位的提升 秦始皇：独尊法家，焚书坑儒 汉高祖：“儒法并举” 董仲舒：罢黜百家，独尊儒术 阳儒阴法：表面用儒家“德治”装点门面与教化百姓，暗中仍是实施法家“暴政” 李瑞环：有些可以说不可以做，有些事可以做，不可以说。《学哲学 用哲学》 德治两大“优点” 用来装点门面，给人以“明君”假相（老百姓喜欢“仁君”，不喜欢“暴君”。暴君易被推翻） 奴化百姓，百姓变成奴隶后，自然好统治 汉宣帝刘询 (公元前92～前49) 霸道与王道 汉朝第七位皇帝宣帝刘询。太子见他因大臣稍有不慎即被处死，心有不忍为大臣开脱，宣帝即作色说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教！”并且叹说：“乱我家者，必太子也！” 宋襄公（?～前637） 被美德迷住的宋襄公 宋楚两国交战，宋襄公下令做了一面大旗，上书“仁义”二字。 楚军渡河到一半时，有人建议迎头痛击。宋襄公说：“人家过河还没过完，就打人家，这算什么‘仁义’之师呢?” 楚兵全部渡了河，还没布好阵势，有人建议攻打，宋襄公大骂道：“人家还没布好阵就去攻打，这算仁义吗?” 结果宋军大败，那面“仁义”大旗早已无影无踪。宋襄公受伤，次年卒。 明惠帝朱允炆(1377-1402？) 迷信德治的建文帝朱允炆 经济上致力于减轻民众负担，减租减赋 “愚夫愚妇，皆能胜我，我哪敢不受谏！” 因病视朝迟到，将此事以诏书形式公布天下，把自身缺点来个大曝光。 对燕王始终下不了决心： “我即位不久，已接连削夺藩王，如今若再削燕王，该如何向天下臣民解释呢？” 燕王朱棣反，建文朝仅维持4年 美德是包装 马基雅维利： 美德对于君主来讲是极其有害的。但是，君主必须懂得表面上装成具备这些美德的样子，要做到在人们看来是仁慈的、忠实的、合乎人情的、虔诚的与正直的，但一旦局势需要，就毫不迟疑地抛弃一切美德。 3、如何将“帝王术”引进运动队管理 世界首富堤义明 （1934～） 堤义明从妾生子到世界首富，极具传奇色彩，20年间，他购买了日本1／6的土地，以1650亿美元的庞大家产，远远超过比尔·盖茨，是松下的10倍，洛克菲勒的4倍。他的员工超过10万。 1987、1988年两度被《福布斯》杂志评为世界首富。被称为“富翁中的富翁，领袖中的领袖”。 铁腕独裁+“西武精神” 权力集中：我是集团的唯一当权人，除我以外，西武集团没有第二个老板 西武精神 ：感激和奉献 管理模式： 铁腕独裁（法治）+政治说教（德治） 两者关系：阳德阴法 铁腕独裁： 对于运动队，根据X理论，“独裁比民主更有效”（三从一大） 一个运动队只能一个人说了算，绝不能有第二个人 如前述马俊仁、王德显、王魁这方面值得我们学习 政治说教 铁腕只能抓住人的身，却抓不住人的心。抓住人心，需要长期的、艰苦的、细致的政治思想工作。（发挥领队的作用） 教练、领队应该学政治，讲政治：从马列主义、毛泽东思想到邓小平理论、三个代表，再到科学发展观。 列宁：理论一旦掌握群众，便会变成无穷的力量。 总结 人性本恶（人性都是自私的） 严刑峻罚（刑九赏一，畏火胜过畏水） 权力集中（宁用奴才，不用人才做助手） 道德无用（管用的是铁腕，而不是说教） 美德包装（包装自己，教育队员） 统一思想（确保教练意图落实到每个人） 人性与运动训练 兵法云： 知己知彼，百战不殆；知己不知彼，或知彼不知己，胜负各半；不知彼不知己，每战必败。